{"id":1506,"date":"2021-02-27T16:19:26","date_gmt":"2021-02-27T21:19:26","guid":{"rendered":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/?page_id=1506"},"modified":"2024-12-28T19:24:15","modified_gmt":"2024-12-29T00:24:15","slug":"les-hommes-doivent-ils-garder-la-barbe-et-les-cheveux-doivent-ils-les-tailler-ou-encore-doivent-ils-les-raser-partiellement-ou-totalement","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/les-hommes-doivent-ils-garder-la-barbe-et-les-cheveux-doivent-ils-les-tailler-ou-encore-doivent-ils-les-raser-partiellement-ou-totalement\/","title":{"rendered":"Les hommes doivent \u2013 ils garder la barbe et les cheveux? Doivent- ils les tailler? Ou encore doivent-ils les raser ?"},"content":{"rendered":"

NB\u00a0:<\/strong> Dans les bibles courantes incluant la version Louis segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l’Elohim (Dieu) de tous les elohim (dieux), ce nom precieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH<\/strong>\u00a0(En h\u00e9breu\u00a0 \u05d9\u05d4\u05d5<\/strong>\u05d4<\/strong>)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel<\/strong>\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par Dieu<\/strong>\u00a0ou Seigneur<\/strong> dans le nouveau Testament. Egalement le nom majestueux de son fils en h\u00e9breu\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05e9\u05d5\u05e2<\/strong>\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahushua<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9\u00a0par\u00a0J\u00e9sus<\/strong>\u00a0dans le nouveau testament.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Il existe une doctrine pr\u00e9dominante m\u00eame au sein de certaines congr\u00e9gations de croyants pr\u00e9conisant aux hommes de ne plus se soucier de porter la barbe comme l\u2019ont fait la plupart des isra\u00e9lites \u00e0 travers l\u2019histoire. Le but de cette \u00e9tude sera d\u2019illustrer la loi concernant la barbe et des cheveux \u00e0 travers\u00a0 les saintes \u00e9critures et de montrer si oui ou non nous devons l\u2019ob\u00e9ir.<\/p>\n

Regardons cette loi\u00a0 concernant la barbe et les cheveux dans son contexte<\/p>\n

\u00ab\u00a0Yahweh parla \u00e0 Mosheh, et dit <\/strong>(verset 1)<\/em>:<\/strong> Parle \u00e0 toute l’assembl\u00e9e des enfants d’Isra\u2019el (Isra\u00ebl), et tu leur diras: Soyez saints, car je suis saint, moi, Yahweh, votre Elohim <\/strong>(verset 2)<\/em>. [\u2026] Vous ne mangerez rien avec le sang. Vous n’userez point de divinations, et vous ne pronostiquerez point le temps <\/strong>(verset 26)<\/em>.<\/strong> Vous ne tondrez point en rond les coins de votre t\u00eate<\/u><\/strong>, et tu ne gateras point les coins de ta barbe<\/u> <\/strong>(verset 27)<\/em>. <\/strong>Vous ne ferez point d’incisions dans votre chair pour un mort, et vous n’imprimerez point de caract\u00e8re (figures)<\/em> sur vous; je suis Yahweh <\/strong>(verset 28<\/em>).<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 19:1-28 \u2013 Bible version Martin)<\/p>\n

En lisant ces passages, on s\u2019aper\u00e7oit aujourd\u2019hui que les croyants ainsi que certains soi-disant chr\u00e9tiens continuent toujours \u00e0 ob\u00e9ir sans objection aux commandements mentionn\u00e9s aux versets<\/u> 26 et 28. La question que l\u2019on doit se poser maintenant: Devons-nous aussi ob\u00e9ir aux commandements mentionn\u00e9s au verset 27?<\/strong> Comme nous venons de lire au d\u00e9but de ce passage (verset<\/u> 1 et 2), les commandements \u00e9num\u00e9r\u00e9s tout au long de ce chapitre s\u2019adressent aux enfants d’Isra\u00ebl, dont les croyants en font partie \u00e0 travers le Messie Yahushua. Au verset 27<\/u>, certaines versions bibliques en fran\u00e7ais utilisent des mots qui n’aident pas \u00e0 comprendre clairement ce verset, comme le mot \u00abcoins<\/strong><\/span>\u00bb. \u00c0 moins d’avoir une t\u00eate et une barbe carr\u00e9e ou rectangulaire, vous ne pourrez pas avoir de \u00abcoins<\/strong><\/span>\u00bb ni sur la t\u00eate ni sur la barbe. Le mot h\u00e9breu traduit ici par \u00abcoins<\/strong><\/span>\u00bb est le mot #H6285 pe\u2019ah<\/span> <\/strong><\/span>et le mot h\u00e9breu traduit par \u00abtondre<\/strong><\/span>\u00bb et \u00abgater<\/strong><\/span>\u00bb dans ce m\u00eame verset est le mot #H7843<\/strong> Shachath. <\/strong><\/span><\/p>\n

Au verset 27<\/u> du livre de L\u00e9vitique chap 19, nous avons en effet Deux commandements.<\/p>\n

Consid\u00e9rons tout d\u2019abord le deuxi\u00e8me qui dit<\/u><\/strong>\u00a0: \u00ab\u2026tu ne gateras <\/strong>(<\/em><\/strong>#H7843<\/em><\/strong> Shachath)<\/strong><\/em><\/span> \u00a0point les coins <\/strong>(<\/em><\/strong>#H6285 pe\u2019ah)<\/em><\/strong><\/span> de ta barbe<\/strong><\/span>\u00bb.<\/p>\n

Examinons maintenant le mot h\u00e9breu #H6285 pe\u2019ah<\/strong>.<\/span> D\u2019apr\u00e8s la forte concordance h\u00e9breu ce mot se d\u00e9finit comme suite:<\/p>\n

#6285<\/strong> \u05e4\u05bc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4<\/strong> pe’ah {pay-aw’}<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  • coin, bordure, c\u00f4t\u00e9, quart, extr\u00e9mit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n

    1a) coin<\/p>\n

    1b) c\u00f4t\u00e9<\/p>\n

    Regardons dans certains autres passages, comment ce mot est utilis\u00e9 et voyons maintenant \u00e0 quoi il fait r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

    \u00ab\u00a014-Et la fronti\u00e8re fut trac\u00e9e, et elle faisait un d\u00e9tour du c\u00f4t\u00e9<\/u> <\/strong>(<\/em><\/strong>#H6285 pe\u2019ah)<\/em><\/strong><\/span> occidental vers le midi, depuis la montagne qui est en face de Beth-Horon, vers le midi, et aboutissait \u00e0 Kiriath-Baal, qui est Kiriath-Yearim, ville des fils de Yahudah. C’est l\u00e0 le c\u00f4t\u00e9 de l’occident. 15-Et le c\u00f4t\u00e9<\/u> <\/strong>(<\/em><\/strong><\/span>#H6285 pe\u2019ah<\/span>)<\/em><\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/span>\u00a0 m\u00e9ridional partait de l’extremit\u00e9 de Kiriath-Jearim; et la fronti\u00e8re sortait vers l’occident, et elle sortait vers la source des eaux de Nephtoah<\/span>.<\/strong> \u00a0\u00bb <\/strong>(Joshua 18:14-15 \u2013 Bible version Darby)<\/p>\n

    \u00ab\u00a012-Et le b\u00e2timent qui \u00e9tait devant la place s\u00e9par\u00e9e, du c\u00f4t\u00e9<\/u> (#H6285 pe\u2019ah)<\/em><\/span> de l’occident, avait une largeur de soixante-dix coud\u00e9es, et le mur du b\u00e2timent avait cinq coud\u00e9es d’\u00e9paisseur tout autour, et sa longueur \u00e9tait de quatre-vingt-dix coud\u00e9es.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9z\u00e9chiel\u00a041:12 \u2013 Bible version Darby)<\/p>\n

    \u00ab\u00a022-<\/strong>Et quand vous ferez la moisson de votre terre, tu n’acheveras pas de moissonner les\u00a0coins<\/u>\u00a0(#H6285 pe\u2019ah)\u00a0<\/em><\/span>de ton champ, et tu ne glaneras pas la glanure de ta moisson; tu les laisseras pour le pauvre et pour l’\u00e9tranger. Moi\u00a0je suis<\/em> Yahweh, votre Elohim.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 23:22 – Bible version Darby )
    \n<\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a022-Et tu leur donnas des royaumes et des peuples, et tu les leur partageas par contr\u00e9es<\/u> (#H6285 pe\u2019ah)<\/em><\/span>, et ils prirent possession du pays de Sihon, du pays du roi de Heshbon, aussi bien que du pays d’Og, roi de Bashan<\/strong>.<\/span>\u00a0\u00bb\u00a0 (N\u00e9h\u00e9mie 9:22 \u2013 Bible version Darby)<\/p>\n

    \u00ab\u00a017-J<\/span>e le verrai, mais pas maintenant; je le regarderai, mais pas de pr\u00e8s. Une \u00e9toile surgira de Ya\u2019aqov, et un sceptre s’\u00e9l\u00e8vera d’Yisrael, et transpercera les coins<\/u> (#6285 pe\u2019ah<\/span>)<\/em> de Moab, et d\u00e9truira tous les fils de tumulte.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Nombres 24:17 – Bible version Darby)<\/p>\n

    En parcourant les passages ci-dessus,\u00a0on s\u2019aper\u00e7oit que ce mot #H6285 pe\u2019ah<\/strong><\/span> signifie premi\u00e8rement \u00abc\u00f4t\u00e9s<\/strong><\/span>\u00bb\u00a0 (voir\u00a0 Joshua <\/u>18:14, \u00c9z\u00e9chiel<\/u> 41:12) et qu’\u00a0il porte aussi la signification de \u00abextr\u00e9mit\u00e9s<\/span><\/strong>\u00bb, \u00abbordures<\/span><\/strong>\u00bb ou \u00ablimites<\/span><\/strong>\u00bb dans\u00a0\u00a0L\u00e9vitique<\/u>\u00a023:32,\u00a0\u00a0N\u00e9h\u00e9mie<\/u> 9:22, Nombres<\/u> 24:17 bien qu\u2019il soit traduit erron\u00e9ment par \u00abcoins<\/strong><\/span>\u00bb dans ces trois passages.\u00a0 Ainsi en consid\u00e9rant la derni\u00e8re signification de ce mot h\u00e9breu; on peut donc d\u00e9duire que les pe\u2019ah<\/span>\u00a0 (extr\u00e9mit\u00e9s ou limites<\/span>)<\/strong>\u00a0d’un b\u00e2timent sont \u00abses murs<\/strong>\u00bb; de la mer est son \u00ablittoral<\/strong>\u00bb; d’un pays comme Moab sont \u00abses fronti\u00e8res<\/strong>\u00bb; d’un champ sont ses \u00abbordures<\/strong>\u00bb; de la barbe sont \u00abses contours<\/strong>\u00bb. En d’autres termes le les pe\u2019ah<\/span>\u00a0(extr\u00e9mit\u00e9s ou limites<\/span>)\u00a0<\/strong>de la barbe sont les contours<\/strong> ou bordures<\/strong> des cheveux sur toute l\u2019\u00e9tendue du visage \u00e0 savoir: la surface des joues, la surface du menton, le haut du cou, le dessous de la l\u00e8vre inf\u00e9rieure, le dessus de la l\u00e8vre sup\u00e9rieure. Ainsi peut importe l\u2019endroit ou les cheveux poussent sur le visage ils ne doivent pas \u00eatre ras\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la racine. Donc les diff\u00e9rents styles de barbe qui alt\u00e8rent les cheveux depuis leurs racines tels que le style carr\u00e9e (petit bouc, bouc, la barbiche), le style rectangulaire (mentonni\u00e8re, en c\u00f4tes de mouton),\u00a0 style rond (en ancre, van dyke), style ovale (moustache, moustache en fer \u00e0 cheval, chevron) et les visages totalement ras\u00e9s sont tous interdits d\u2019apr\u00e8s le commandement de Yahweh dans L\u00e9vitique 19:27<\/u>. \u00a0Cependant si la barbe ne peut pousser sur le visage de quelqu\u2019un ou si elle pousse seulement par endroit sur celui-ci comme c\u2019est le cas chez beaucoup d\u2019asiatiques alors cette personne ne transgresse pas du tout ce commandement car Yahweh l\u2019a cr\u00e9\u00e9e avec un\u00a0 ADN qui ne lui permet pas d\u2019avoir les cheveux sur toute l\u2019\u00e9tendue de son visage. Incidemment, la pratique juive de ne pas couper les papillotes ou m\u00e8ches de cheveux est bas\u00e9e sur une compr\u00e9hension erron\u00e9e de cette \u00c9criture.<\/p>\n

    Examinons ensuite le mot h\u00e9breu #H7843<\/strong> Shachath<\/strong><\/span>. Dans la version Louis Segond ce mot est plut\u00f4t traduit par \u00abcouper<\/strong><\/span>\u00bb et ensuite par \u00abraser<\/strong><\/span>\u00bb\u00a0 dans L\u00e9vitique 19:27<\/u>. Et ceci peut semer \u00e0 la confusion car\u00a0 les mots \u00abcouper<\/strong><\/span>\u00bb et \u00abraser<\/strong><\/span>\u00bb\u00a0 ne sont pas du tout synonymes en fran\u00e7ais, donc pas identiques.<\/p>\n

    D\u2019apr\u00e8s la forte concordance h\u00e9breu le mot #H7843<\/strong> Shachath<\/strong><\/span> se d\u00e9finie comme suite:<\/p>\n

    #7843<\/strong> \u05e9\u05c1\u05b8\u05d7\u05b7\u05ea<\/strong> shachath {shaw-khath’}<\/strong><\/span><\/p>\n

      \n
    • d\u00e9truire, corrompre, aller \u00e0 la ruine, d\u00e9cadence<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      1. (Nifal) \u00eatre g\u00e2t\u00e9, \u00eatre pill\u00e9, \u00eatre corrompu, \u00eatre ab\u00eem\u00e9, \u00eatre ruin\u00e9, \u00eatre pourri<\/li>\n
      2. (Piel)\n
          \n
        1. piller, ruiner<\/li>\n
        2. pervertir, corrompre, traiter avec corruption<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
        3. (Hifil)\n
            \n
          1. piller, ruiner, d\u00e9truire<\/li>\n
          2. pervertir, corrompre (moralement)<\/li>\n
          3. destructeur<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
          4. (Hofal) pill\u00e9, ruin\u00e9<\/li>\n<\/ol>\n

            Nous voyons donc que le mot h\u00e9breu \u00abshachath<\/span><\/strong>\u00bb signifie premi\u00e8rement d\u00e9truire, ruiner, g\u00e2ter. Donc, ce que dit r\u00e9ellement ce commandement est: \u00ab\u00a0Ne d\u00e9truisez ou ne g\u00e2tez pas les contours de votre barbe.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb La seule fa\u00e7on de d\u00e9truire les contours de la barbe est de retirer compl\u00e8tement les cheveux sur une partie ou sur toute l\u2019\u00e9tendue du visage. Le moyen le plus courant est de se raser, ceci ruine totalement et ternit la barbe, en plus cela cr\u00e9e de la calvitie sur votre peau. Et comme nous verrons plus loin le visage ras\u00e9 tout comme la t\u00eate ras\u00e9e sont couramment associ\u00e9s \u00e0 la honte et \u00e0 la souillure dans les \u00c9critures. Cependant, se tailler ou couper la longueur de la barbe est autoris\u00e9 dans les \u00e9critures car elle ne cr\u00e9e pas de calvitie.<\/strong> Au lieu de cela, cela rajoute de la beaut\u00e9 au visage de l\u2019homme<\/strong>.<\/p>\n

            \u00ab\u00a015-<\/span>Mais quant aux Sacrificateurs L\u00e9vites, enfants de Tsadok, qui ont soigneusement administr\u00e9 ce qu’il fallait faire dans mon Sanctuaire, lorsque les enfants d’Isra\u00ebl se sont \u00e9loign\u00e9s de moi, ceux-l\u00e0 s’approcheront de moi pour faire mon service, et se tiendront devant moi pour m’offrir la graisse et le sang, dit Adonai Yahweh […] 19-Mais quand ils sortiront au parvis ext\u00e9rieur, au parvis, [dis-je], ext\u00e9rieur, vers le peuple, ils se d\u00e9v\u00eatiront de leurs habits, avec lesquels ils font le service, et les poseront dans les chambres saintes, et se rev\u00eatiront d’autres habits, afin qu’ils ne sanctifient point le peuple avec leurs habits. 20-<\/span>Ils ne se raseront point la t\u00eate<\/u>, ni ne laisseront point cro\u00eetre leurs cheveux, mais simplement ils tondront leurs t\u00eates<\/u>.<\/span>\u00ab\u00a0<\/strong> (\u00c9z\u00e9chiel 44:20 \u2013 Bible version Martin)<\/p>\n

            Consid\u00e9rons maintenant le premier commandement<\/u><\/strong> dans le verset 27<\/u> du chapitre 19 de L\u00e9vitique\u00a0: \u00abVous ne tondrez <\/strong>(<\/em><\/strong>#H7843<\/em><\/strong> Shachath)<\/strong><\/em><\/span> point en rond les coins <\/strong>(<\/em><\/strong><\/span>#H6285 pe\u2019ah<\/span>)<\/em><\/strong> de votre t\u00eate<\/strong><\/span>\u00bb.<\/p>\n

            En nous basant donc aux d\u00e9finitions des mots #H6285 pe\u2019ah<\/strong><\/span> et #H7843 Shachath<\/strong><\/span> vues plus haut, une bonne traduction de ce commandement serait\u00a0: \u00abVous ne d\u00e9truirez <\/strong>(<\/em><\/strong>#H7843<\/em><\/strong> Shachath)<\/strong><\/em><\/span> point en rond les c\u00f4t\u00e9s <\/strong>(<\/em><\/strong>#H6285 pe\u2019ah)<\/em><\/strong><\/span> de votre t\u00eate<\/strong><\/span>\u00bb.\u00a0 D\u00e9truire en rond les c\u00f4t\u00e9s signifierait cr\u00e9er une calvitie tout autour de la t\u00eate en se rasant les c\u00f4t\u00e9s, comme le font certaines personnes, ne laissant qu’un tas de cheveux circulaire ou rectangulaire sur le dessus.<\/p>\n

            L\u00e9vitique 19:27<\/u> fait partie d’une longue liste de commandements \u00e0 la fin du chapitre 19 et\u00a0 s’\u00e9tendant jusqu\u2019\u00e0 L\u00e9vitique 20:22<\/u> parmi lesquels nous avons l\u2019interdiction de pratiquer la divination, l\u2019augure, le tatouage, les incisions dans la chair, la magie, la sorcellerie, l\u2019immoralit\u00e9 sexuelle et bien d\u2019autres. Le verset 26<\/u> du chapitre 20 de L\u00e9vitique nous ordonnent de nous sanctifi\u00e9s pour Yahweh et de ne pas s\u2019associer aux non croyants autour de nous en les imitant. Car Ils tatouent leur corps, \u00e9tirent leur cou avec des anneaux m\u00e9talliques, pratiquent la magie, la sorcellerie et\u00a0 la divination, commettent l\u2019immoralit\u00e9 sexuelle, se rasent la t\u00eate chauve, se rasent la barbe et sculptent des mots et des dessins dans leurs cheveux. Tout cela montre un manque total de respect pour le corps. Alors que les saintes \u00e9critures nous ordonnent\u00a0 de sanctifier notre corps qui est le temple du Saint-Esprit.<\/p>\n

            Un commandement similaire \u00e0 celui de L\u00e9vitique 19:27<\/u> se trouve dans L\u00e9vitique 21:1-6<\/u>.<\/p>\n

            \u00ab\u00a0 1-<\/strong>Yahweh dit \u00e0 Mosheh (Mo\u00efse): Parle aux sacrificateurs, fils d’Aharon, et tu leur diras: Un sacrificateur ne se rendra point impur parmi son peuple pour un mort,[<\/u>\u2026]\u00a05-Les sacrificateurs ne se feront point de place chauve sur la t\u00eate,<\/u> ils ne raseront pas les coins (les bordures ou contours)<\/em><\/u> de leur barbe<\/u>, ni ne feront pas d’incisions dans leur chair. 6-Ils seront saints, consacr\u00e9s \u00e0 leur Elohim, et ils ne profaneront pas le nom de leur Elohim,<\/u> car ils pr\u00e9sentent les sacrifices de Yahweh faits par feu, le pain de leur Elohim; et ils seront saints.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 21:1-6)<\/p>\n

            Ces versets\u00a0 ci-dessus concernent les pr\u00eatres (Aharon et ses fils). Les saintes \u00e9critures disent par ailleurs \u00a0que les croyants en Yahushua dans le millenium (1000 de r\u00e8gne de Yahushua) seront aussi des pr\u00eatres, donc ce commandement pourrait s’appliquer spirituellement \u00e0 nous. Et m\u00eame si ce n’est pas le cas, nous pouvons voir \u00e0 travers ces passages\u00a0 la volont\u00e9 de notre p\u00e8re c\u00e9leste Yah par rapport \u00e0 la calvitie sur les c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate ou de la barbe ras\u00e9e. Non seulement les pr\u00eatres se souilleraient ou se profaneraient eux-m\u00eame en faisant ce genre de coiffure, mais ils profaneraient aussi le nom de Yahweh (verset 6). Donc pour garder sa saintet\u00e9 aupr\u00e8s de Yahweh, les sacrificateurs ou pr\u00eatres ne devrait pas se raser les c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate ni les contours de la barbe.<\/p>\n

            Seul quelque chose de saint peut \u00eatre profan\u00e9 ou souill\u00e9. \u00c9z\u00e9chiel parle de profaner le sanctuaire et les jours de sabbat.<\/p>\n

            \u00ab\u00a036-Yahweh me dit: Fils de l’homme, jugeras-tu Ohola (nom symbolique de la Samarie)<\/em><\/u> et Oholiba (nom symbolique de J\u00e9rusalem)<\/em><\/u>? D\u00e9clare-leur leurs abominations![\u2026] 38-Voici encore ce qu’elles m’ont fait: Elles ont souill\u00e9 mon sanctuaire<\/u> dans le m\u00eame jour, Et elles ont profan\u00e9 mes sabbats<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9z\u00e9chiel 23:36-38 )<\/p>\n

            Nous voyons donc que le sanctuaire et le jour du sabbat sont saints et peuvent \u00eatre souill\u00e9s ou profan\u00e9s. De m\u00eame les croyants doivent \u00e9galement \u00eatre saints. \u00a0En fait, les croyants forment un sacerdoce royal (1 Pierre 2:9) et leur corps en Yahushua est maintenant le temple de Yahweh. Donc Si nous choisissons en tant que croyants de manger des aliments impurs tels que le porc, nous souillons le temple du Saint-Esprit (L\u00e9vitique 11:44<\/u>). Si nous cr\u00e9ons la calvitie sur notre t\u00eate en nous rasant les c\u00f4t\u00e9s ou si nous la cr\u00e9ons sur notre visage en rasant les contours de notre barbe, nous souillons \u00e9galement le temple du Saint Esprit, qui est l\u2019Esprit de Yahweh.<\/p>\n

            Les versets 27 et 5 des chapitres respectifs 19 et 21 du livre de L\u00e9vitique que nous avons lus plus haut \u00a0montrent que c’est Elohim qui a donn\u00e9 la barbe et les cheveux \u00e0 l\u2019homme, car Il l\u2019ordonne de les conserver. Il est donc logique que celui qui a cr\u00e9\u00e9 quelque chose, soit aussi celui qui ordonne la conservation de cette chose cr\u00e9\u00e9e; comme il est \u00e9crit dans le livre aux Romains:<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 20-Car les choses invisibles d’Elohim\u00a0<\/u><\/strong>\u00e0 savoir sa puissance \u00e9ternelle et sa divinit\u00e9<\/u>, se voient comme \u00e0 l’\u0153il, depuis la cr\u00e9ation du monde, \u00a0par les choses qui sont faites<\/u>, de sorte qu’ils sont inexcusables.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Romains 1:20 – \u2013 Bible version Martin)<\/p>\n

            Et m\u00eame s’il n’existe pas de commandement explicite dans les saintes \u00e9critures autorisant \u00e0 faire pousser la barbe chez l\u2019homme, il est \u00e9vident d’apr\u00e8s le plan d’Elohim\u00a0 manifestement exprim\u00e9 sur l’homme ext\u00e9rieur, que la croissance des cheveux sur le visage et sur la t\u00eate chez la majorit\u00e9 des hommes\u00a0 est d\u00e9j\u00e0 en elle-m\u00eame un acte visible d’Elohim, attestant de sa puissance et de sa nature divine.<\/p>\n

            Les saintes \u00e9critures d\u00e9clarent que Yahushua est l’image de l’Elohim invisible,<\/p>\n

            \u00ab\u00a0 15-I<\/span>l est l’image du Elohim invisible, le premier-n\u00e9 de toute la cr\u00e9ation.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Colossiens 1:15)<\/p>\n

            Et qu\u2019il est aussi le reflet de la gloire de ce m\u00eame Elohim invisible.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 2-Elohim, dans ces derniers temps, nous a parl\u00e9 par le Fils, qu’il a \u00e9tabli h\u00e9ritier de toutes choses, par lequel il a aussi cr\u00e9\u00e9 le monde, 3-et qui, \u00e9tant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne<\/u>, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des p\u00e9ch\u00e9s et s’est assis \u00e0 la droite de la majest\u00e9 divine dans les lieux tr\u00e8s hauts,<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 1:2-3) \u00a0\u00bb<\/p>\n

            Cependant Yahushua, <\/strong>notre sauveur et r\u00e9dempteur, portait une barbe assez longue selon la proph\u00e9tie du proph\u00e8te YeshaYahu\/\u00c9sa\u00efe. Car il est dit concernant Yahushua\u00a0 dans le passage suivant\u00a0:<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 6-<\/strong>J<\/span>‘ai livr\u00e9 mon dos \u00e0 ceux qui me frappaient, Et mes joues \u00e0 ceux qui m’arrachaient la barbe<\/u>; Je n’ai pas d\u00e9rob\u00e9 mon visage Aux ignominies et aux crachats.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (\u00c9sa\u00efe 50:6)<\/p>\n

            Les saintes \u00e9critures citent aussi d\u2019autres serviteurs de Yahweh qui portaient \u00e9galement la barbe sur leurs visages comme Yahushua:<\/p>\n

            Aharon\/Aaron<\/strong> qui \u00e9tait une repr\u00e9sentation de Yahushua comme souverain sacrificateur dans le tabernacle terrestre avait aussi une barbe selon ce passage du psalmiste;<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 1-<\/strong>V<\/span>oici, oh! Qu’il est agr\u00e9able, qu’il est doux Pour des fr\u00e8res de demeurer ensemble! 2-C’est comme l’huile pr\u00e9cieuse qui, r\u00e9pandue sur la t\u00eate, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aharon (Aaron)<\/u>, Qui descend sur le bord de ses v\u00eatements. 3-C’est comme la ros\u00e9e de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Tziyyon (Sion); Car c’est l\u00e0 que Yahweh envoie la b\u00e9n\u00e9diction, La vie, pour l’\u00e9ternit\u00e9.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Psaume 133:1-3)<\/p>\n

            Ensuite, il y a le roi Dawid\/David<\/strong>, un homme selon le c\u0153ur d’Elohim, qui \u00e9tait aussi une repr\u00e9sentation de Yahushua, une image de Yahushua en tant que roi des rois. Celui-ci avait une barbe comme le d\u00e9crit le passage suivant;<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 12-Dawid (David) prit \u00e0 c\u0153ur ces paroles, et il eut une grande crainte d’Akhish, roi de Gath. 13-Il se montra comme fou \u00e0 leurs yeux, et fit devant eux des extravagances; il faisait des marques sur les battants des portes, et il laissait couler sa salive sur sa barbe<\/u>.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Samuel 21:12-13)<\/p>\n

            Et un autre exemple encore, Amasa<\/strong>,<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 9-<\/strong>Et Yoav (Joab) dit \u00e0 Amasa: Te portes-tu bien, mon fr\u00e8re? Et Yoav de sa main droite saisit la barbe d’Amasa, pour le baiser<\/u>.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (2 Samuel 20:9)<\/p>\n

            Avec cette conception des cheveux sur la t\u00eate, la barbe sur le visage de l\u2019homme, et le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tant d\u00e9finit comme la violation d’un commandement d’Elohim,<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 4-Quiconque p\u00e8che transgresse la Loi, et le p\u00e9ch\u00e9 est la transgression de la Loi<\/strong>.<\/span>\u00a0\u00bb (1 Jean 3:4)<\/p>\n

            Si nous d\u00e9cidons donc volontairement de nous raser les cot\u00e9s de la t\u00eate ou de nous raser les contours de la barbe partiellement ou totalement sans l\u2019autorisation de notre cr\u00e9ateur Yah, en ce moment l\u00e0 nous transgressons le commandement et donc commettons le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

            Regardons maintenant les passages bibliques que plusieurs personnes utilisent pour justifier l\u00e9galement leurs actions de se raser la barbe ou les c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate.<\/p>\n

            Iyyov\/Job se rasa la t\u00eate apr\u00e8s la mort de ses enfants<\/strong><\/p>\n

            \u00a0\u00bb 18-Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit: Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur fr\u00e8re a\u00een\u00e9; 19-et voici, un grand vent est venu de l’autre c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9sert, et a frapp\u00e9 contre les quatre coins de la maison; elle s’est \u00e9croul\u00e9e sur les jeunes gens, et ils sont morts. Et je me suis \u00e9chapp\u00e9 moi seul, pour t’en apporter la nouvelle. 20-Alors Iyyov (Job) se leva<\/u>, d\u00e9chira son manteau, et se rasa la t\u00eate<\/u>; puis, se jetant par terre, il se prosterna, 21-et dit: Je suis sorti nu du sein de ma m\u00e8re, et nu je retournerai dans le sein de la terre.\u00a0 Yahweh a donn\u00e9, et Yahweh a \u00f4t\u00e9; que le nom de Yahweh soit b\u00e9ni! 22-En tout cela, Iyyov ne p\u00e9cha point et n’attribua rien d’injuste \u00e0 Elohim<\/u><\/strong>.<\/span>\u00a0\u00bb (Job 1:18-22)<\/p>\n

            Dans ce passage nous constatons qu\u2019Iyyov\/Job se rasa la t\u00eate apr\u00e8s avoir appris la mort de ses enfants. Et par la suite il est dit qu\u2019en tout cela incluant l\u2019action de se raser, aucun p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est imput\u00e9 \u00e0 Iyyov. D\u2019aucuns apr\u00e8s avoir lu ce passage, iront vite en besogne en justifiant aussi volontairement leur action de se raser totalement la t\u00eate. Cependant en nous dirigeant dans le livre de L\u00e9vitique nous constaterons que l\u2019action de se raser la t\u00eate et poser par Job en signe de\u00a0 deuil, serait en violation avec un autre commandement de la Loi\/Torah qui dit.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 1-<\/strong>Vous \u00eates les enfants de Yahweh, votre Elohim. Vous ne vous ferez point d’incisions et vous ne vous ferez point de place chauve entre les yeux pour un mort.<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 14:1)<\/p>\n

            Ici l\u2019expression \u00abfaire de place chauve entre les yeux<\/strong><\/span>\u00bb signifierait se raser la devanture de la t\u00eate ou le dessus de la t\u00eate. Quelque chose qui \u00e9tait accoutum\u00e9e aux peuples pa\u00efens d\u2019atan comme les \u00e9gyptiens. Si \u00a0Iyyov\/Job s\u2019est donc ras\u00e9 la t\u00eate (incluant la devanture) pour pleurer la mort de ses enfants et qu\u2019aucun p\u00e9ch\u00e9 ne lui f\u00fbt imput\u00e9 apr\u00e8s son action, alors comment pourrons-nous appr\u00e9hender \u00e7a, puisque les saintes \u00e9critures ne se contredisent pas. Pour r\u00e9concilier le passage du livre de Job avec la Torah\/La loi il faut premi\u00e8rement savoir \u00e0 quel \u00e9poque, l\u2019\u00e9v\u00e8nement d\u00e9crit dans Job 1:18-22 <\/u>se situe: Est-ce avant ou apr\u00e8s que La Torah\/Loi f\u00fbt donn\u00e9e \u00e0 Mosheh au Mont Sina\u00ef.\u00a0 Car si\u00a0 l\u2019action commise par Iyyov\/Job eut lieu avant, alors il serait \u00e9vident qu\u2019Iyyov n\u2019eut commis aucun p\u00e9ch\u00e9, par contre s\u2019il eut lieu apr\u00e8s alors il aurait p\u00e9ch\u00e9. Car les saintes \u00e9critures disent.<\/p>\n

            \u00ab\u00a0 4-<\/strong>Quiconque p\u00e8che transgresse la Loi\/Torah, et le p\u00e9ch\u00e9 est la transgression de la Loi.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Jean 3:4)<\/p>\n

            Dans le livre de Job, nous avons quelques \u00e9l\u00e9ments et faits justifiant que le patriarche Iyyov\/Job ait surement v\u00e9cu avant l’\u00e9poque de Mosheh\/Mo\u00efse, et probablement dans une \u00e9poque rapproch\u00e9e \u00e0 celle d’Abraham:<\/p>\n

            Premier \u00e9lement<\/strong>\u00a0: Le Territoire de r\u00e9sidence d\u2019Iyyov\/Job appel\u00e9 Uts (En h\u00e9breu Utz) est mentionn\u00e9 au d\u00e9but m\u00eame\u00a0 du premier chapitre.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 1-<\/strong>I<\/span>l y avait dans le pays d’Uts<\/u> un homme qui s’appelait Iyyov(Job). Et cet homme \u00e9tait int\u00e8gre et droit; il craignait Elohim, et se d\u00e9tournait du mal.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Job 1:1)<\/p>\n

            Bien que la pr\u00e9cision de la localisation de ce pays soit inconnu, il demeure cependant que ce pays d\u2019Utz n\u2019\u00e9tait pas du tout situ\u00e9 dans Canaan (la terre promise)\u00a0 ni pr\u00e8s de ses environs ou vivaient les isra\u00e9lites mais plut\u00f4t \u00e0 l’est ou au sud-est de celle-ci quelque part dans le d\u00e9sert d’Arabie. Le territoire pourrait aussi se r\u00e9f\u00e9rer au lieu d\u2019habitation du petit Fils de Shem, et Fils d\u2019Aram du nom d\u2019Utz (Gen\u00e8se 10:23).<\/p>\n

            Deuxi\u00e8me \u00e9lement<\/strong>\u00a0: Dans tout le livre de Job, il n’y a aucune mention du sacerdoce l\u00e9vitique, du tabernacle, du temple, ni de la loi de Mosheh\/Mo\u00efse, cependant Iyyov\/Job, en tant que chef de sa famille, avait coutume d\u2019offrir des sacrifices \u00e0 Elohim.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 5-Et quand les jours de festin \u00e9taient pass\u00e9s, Iyyov (Job) appelait et sanctifiait ses fils, puis il se levait de bon matin et offrait pour chacun d’eux un holocauste<\/u>; car Iyyov disait: Peut-\u00eatre mes fils ont-ils p\u00e9ch\u00e9 et ont-ils offens\u00e9 Elohim dans leur c\u0153ur. C’est ainsi que Iyyov avait coutume d’agir<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Job 1:5)<\/p>\n

            Troisi\u00e8me \u00e9lement<\/strong>\u00a0: Contrairement \u00e0 la Torah\/Loi, o\u00f9 l’h\u00e9ritage familial \u00e9tait transmis aux fils et\u00a0 par la suite aux filles seulement en l’absence de fils (Nombres 27:1-11; 36:1-13), Iyyov\/Job quant \u00e0 lui, a donn\u00e9 \u00e0 ses filles une part d\u2019h\u00e9ritage parmi ceux destin\u00e9s \u00e0 leurs fr\u00e8res.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 15-Et, dans tout le pays, ils ne se trouvait point de femmes belles comme les filles de Iyyov; et leur p\u00e8re leur donna un h\u00e9ritage parmi leurs fr\u00e8res<\/u><\/strong>.<\/u><\/span>\u00a0\u00bb (Job 42:15)<\/p>\n

            Quatri\u00e8me \u00e9lement<\/strong>: La richesse mat\u00e9rielle de Iyyov \u00e9tait mesur\u00e9e, non pas en argent, mais en quantit\u00e9 de b\u00e9tail qu\u2019il poss\u00e9dait. Ce qui est une caract\u00e9ristique de richesse qui se rattache \u00e0 l\u2019\u00e9poque patriarcale.<\/p>\n

            \u00ab\u00a03-Il poss\u00e9dait sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de b\u0153ufs, cinq cents \u00e2nesses<\/u>, et un tr\u00e8s grand nombre de serviteurs. Et cet homme \u00e9tait le plus consid\u00e9rable de tous les fils de l’Orient.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Job 1:3)<\/p>\n

            Cinqui\u00e8me \u00e9lement<\/strong>: Enfin, la derni\u00e8re \u00e9vidence qui prouve qu\u2019Iyyov\/Job ait v\u00e9cu bien avant l’\u00e9poque de Mosheh\/Mo\u00efse est la long\u00e9vit\u00e9 de sa vie qui est plus comparable \u00e0 celle des patriarches qui v\u00e9curent aux environs de 2200 avant JC. Le livre de Job r\u00e9v\u00e8le qu\u2019Iyyov a v\u00e9cu assez longtemps, pour voir ses premiers enfants atteindre au moins l’\u00e2ge de la responsabilit\u00e9, puis apr\u00e8s avoir souffert des afflictions corporelles de Satan, apr\u00e8s avoir perdu tous ses enfants ainsi que sa richesse mat\u00e9rielle, et par la suite apr\u00e8s \u00eatre b\u00e9ni par Elohim avec 10 enfants de plus et deux fois plus de richesse. Le livre de Job conclut que:<\/p>\n

            \u00ab\u00a016-<\/strong>I<\/strong><\/span>yyov (Job) v\u00e9cut apr\u00e8s cela cent quarante ans<\/u>, et il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu’\u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. 17-Et Iyyov mourut \u00e2g\u00e9 et rassasi\u00e9 de jours.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Job 42:16-17)<\/p>\n

            Alors Iyyov\/Job est mort, vieux et plein de jours. Ainsi, il est donc probable que Iyyov ait v\u00e9cu bien au del\u00e0 de 200 ans. Fait int\u00e9ressant, la Septante (Ancien testament en grecque) t\u00e9moigne que Iyyov est mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 240 ans – un \u00e2ge plus comparable \u00e0 celui des anc\u00eatres d\u2019Abraham.<\/p>\n

            Puisque Iyyov ait v\u00e9cu bien longtemps avant Mosheh et qu\u2019il se rasa lorsque ses enfants moururent. Le commandement concernant le rasage de la t\u00eate pour un mort et d\u00e9crit dans la Torah ne pouvait donc pas s\u2019appliquer\u00a0\u00e0 lui.<\/p>\n

            Yahusef\/Joseph se rasa la t\u00eate dans le pays d\u2019\u00c9gypte<\/strong><\/p>\n

            \u00a0\u00bb 14-Pharaon fit appeler Yahusef (Joseph). On le fit sortir en h\u00e2te de prison. Il se rasa, changea de v\u00eatements<\/u>, et se rendit vers Pharaon.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 41:14)<\/p>\n

            Certaines personnes utilisent souvent ce passage pour prouver que les hommes peuvent se raser lorsqu\u2019’ils le veulent. La mani\u00e8re la plus logique de comprendre ce verset est que les \u00c9gyptiens ont oblig\u00e9 Yahusef\/Joseph \u00e0 se raser quand il a rencontr\u00e9 Pharaon tout comme ils l’ont fait changer ses v\u00eatements. Si un homme est gard\u00e9 dans une prison pendant deux ans et \u00a0rapidement est ensuite amen\u00e9 \u00e0 rencontrer le Pharaon avec une bonne tenue vestimentaire, s\u00fbrement il ne pourra pas\u00a0 mettre ses plus beaux v\u00eatements de rechange car il n’en aura plus sans doute. Dans le cas de Yahusef\/Joseph, Les \u00e9gyptiens lui auraient donn\u00e9 de nouveaux v\u00eatements et ils lui auraient exig\u00e9 de se nettoyer et de se raser. D\u2019apr\u00e8s les recherches historiques, les \u00e9gyptiens avaient r\u00e9guli\u00e8rement la t\u00eate ras\u00e9e et ne portait pas de barbe, car cette apparence physique faisait partie de leurs coutumes et rituels. Et nous savons que Mosheh lui-m\u00eame f\u00fbt \u00e9lev\u00e9 dans la maison du pharaon et qu\u2019il \u00e9tait le petit Fils adoptif du pharaon. Donc de m\u00eame que Yahusef, il aurait d\u00fb eu la t\u00eate ras\u00e9 lorsqu\u2019il r\u00e9sidait dans le palais du pharaon et bon nombre d\u2019isra\u00e9lites qui travaillaient directement dans ce palais devraient s\u00fbrement avoir la t\u00eate ras\u00e9e pour exercer leurs t\u00e2ches. Le commandement concernant le rasage de la t\u00eate et de la barbe d\u00e9crit dans la Torah pouvait donc ne pas aussi s\u2019appliquer\u00a0\u00e0 eux en ces moments puisque ce dernier f\u00fbt donn\u00e9 plus tard au Mont Sina\u00ef.<\/p>\n

            Le rasage de la t\u00eate et du corps d\u00fb \u00e0 la l\u00e8pre o\u00f9 autre maladie d\u00e9t\u00e9riorant la peau<\/strong><\/p>\n

            En ce qui concerne la l\u00e8pre et d\u2019autres affections cutan\u00e9es anormales mentionn\u00e9es dans les passages suivants,<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 29-Et si un homme ou une femme a une plaie \u00e0 la t\u00eate ou \u00e0 la barbe<\/u>, 30-le sacrificateur verra la plaie: et voici, elle parait plus enfonc\u00e9e que la peau, ayant en elle du poil jaun\u00e2tre et fin, alors le sacrificateur le d\u00e9clarera impur: c’est la teigne, c’est une l\u00e8pre de la t\u00eate ou de la barbe<\/u>. 31-Et si le sacrificateur voit la plaie de la teigne, et voici, elle ne parait pas plus enfonc\u00e9e que la peau, et elle n’a pas de poil noir, alors le sacrificateur fera enfermer pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne.<\/strong>\u00a032-Et le sacrificateur verra la plaie le septi\u00e8me jour: et voici, la teigne ne s’est pas \u00e9tendue, et elle n’a pas de poil jaun\u00e2tre, et la teigne ne parait pas plus enfonc\u00e9e que la peau, 33-alors l’homme se rasera, mais il ne rasera pas l’endroit de la teigne<\/u>; et le sacrificateur fera enfermer pendant sept autres jours celui qui a la teigne<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 13:29-33 \u2013Bible version Darby)<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 1-Et Yahweh parla \u00e0 Mosheh, disant:<\/strong>\u00a02-C’est ici la loi du l\u00e9preux, au jour de sa purification<\/u>: 3-Il sera amen\u00e9 au sacrificateur; et le sacrificateur sortira hors du camp; et le sacrificateur le verra: et voici, le l\u00e9preux est gu\u00e9ri de la plaie de la l\u00e8pre; 4-alors le sacrificateur commandera qu’on prenne, pour celui qui doit \u00eatre purifi\u00e9, deux oiseaux vivants et purs, et du bois de c\u00e8dre, et de l’\u00e9carlate, et de l’hysope; 5-et le sacrificateur commandera qu’on \u00e9gorge l’un des oiseaux sur un vase de terre, sur de l’eau vive.[\u2026]. 8-Et celui qui doit \u00eatre purifi\u00e9 lavera ses v\u00eatements et rasera tout son poil<\/u>, et se lavera dans l’eau; et il sera pur. Et apr\u00e8s cela, il entrera dans le camp, et il habitera sept jours hors de sa tente. 9-Et il arrivera que le septi\u00e8me jour il rasera tout son poil, sa t\u00eate, et sa barbe et ses sourcils; il rasera tout son poil<\/u>; et il lavera ses v\u00eatements, et il lavera sa chair dans l’eau, et il sera pur<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 14:1-9 \u2013 Bible version Darby)<\/p>\n

            le rasage de la barbe ici est autoris\u00e9 dans le cadre d\u2019une proc\u00e9dure m\u00e9dicale. Cette proc\u00e9dure ne se limite pas seulement \u00e0 l\u2019exigence du rasage de la barbe, mais aussi \u00e0 celle des cheveux de la t\u00eate et du corps \u00e0 l’exception du verset 13:33 de L\u00e9vitique.<\/p>\n

            Le rasage de la t\u00eate pour la purification des L\u00e9vites<\/strong><\/p>\n

            La purification des L\u00e9vites est aussi une exception, qui concerne uniquement les L\u00e9vites, et qui\u00a0 implique l’\u00e9limination de tous les chevelures du corps, pas seulement de la barbe, et cette purification des l\u00e9vites n’\u00e9tait effectu\u00e9e qu’au moment de leur mise en service au Temple pendant une p\u00e9riode o\u00f9 celle-ci existait.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 5-<\/strong>Et Yahweh parla \u00e0 Mosheh, disant: 6-Prends les L\u00e9vites du milieu des fils d’Yisra\u2019el, et purifie-les.<\/strong>\u00a07-Et tu leur feras ainsi pour les purifier: tu feras aspersion sur eux de l’eau de purification du p\u00e9ch\u00e9; et ils feront passer le rasoir sur toute leur chair<\/u>, et ils laveront leurs v\u00eatements, et se purifieront<\/strong>.<\/span>\u00a0\u00bb (Nombres 8:5-7 \u2013 Bible version Darby)<\/p>\n

            Chanun\/Hanun fit raser la moiti\u00e9 de la barbe aux serviteurs du Roi David <\/strong><\/p>\n

            \u00c0 l\u2019\u00e9poque des isra\u00e9lites vivant sur la terre d\u2019Isra\u00ebl, il \u00e9tait honteux pour un homme de se faire raser la moiti\u00e9 de la barbe. Ceci \u00e9tait si grave au point o\u00f9 une telle personne \u00e9tait recommand\u00e9e de rester hors de la ville jusqu\u2019\u00e0 ce que la moiti\u00e9 de sa barbe ras\u00e9 ait repouss\u00e9e.<\/p>\n

            \u00ab\u00a0 4-<\/strong>Alors Chanun (Hanun) saisit les serviteurs de Dawid, leur fit raser la moiti\u00e9 de la barbe<\/u>, et fit couper leurs habits par le milieu jusqu’au haut des cuisses. Puis il les renvoya.<\/strong>\u00a05-Dawid, qui fut inform\u00e9, envoya des gens \u00e0 leur rencontre, car ces hommes \u00e9taient dans une grande confusion; et le roi leur fit dire: Restez \u00e0 Yericho (J\u00e9richo) jusqu’\u00e0 ce que votre barbe ait pouss\u00e9, et revenez ensuite.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb\u00a0 (2 Samuel 10:4-5)<\/p>\n

            Notons dans cette exemple, que les serviteurs de Dawid\/David qui avaient la moiti\u00e9 de leur barbe ras\u00e9e, n’ont tout simplement \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s de se raser l’autre moiti\u00e9 de leur barbe comme solution, mais il les fut inform\u00e9 par le Roi David de rester dans une autre ville (J\u00e9richo) jusqu’\u00e0 ce que la moiti\u00e9 de la barbe ras\u00e9e ait repouss\u00e9, rendant celle-ci uniforme. Le fait que cette d\u00e9cision f\u00fbt appliqu\u00e9e\u00a0 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces hommes, montre encore une fois comment la barbe doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e et entretenue quotidiennement selon les saintes \u00e9critures.<\/p>\n

            Esdras arracha violement les cheveux de la t\u00eate et de la barbe<\/strong><\/p>\n

            Un passage dans les saintes \u00e9critures nous indique que le Grand pr\u00eatre ou souverain sacrificateur Esdras a arrach\u00e9 les cheveux de sa t\u00eate ainsi que celle de sa barbe lorsqu\u2019il pleurait les p\u00e9ch\u00e9s du peuple;<\/p>\n

            \u00ab\u00a03-<\/span>Lorsque j’entendis cela, je d\u00e9chirai mes v\u00eatements et mon manteau, je m’arrachai les cheveux de la t\u00eate et les poils de la barbe<\/u>, et je m’assis d\u00e9sol\u00e9.<\/span>\u00ab\u00a0<\/strong> (Esdras 9:3)<\/p>\n

            Certains argumentent \u00a0que ce geste du souverain sacrificateur Esdras a d\u00e9truit les cheveux jusqu’\u00e0 sa racine. D’autres par contre disent que cela a simplement provoqu\u00e9 la rupture des cheveux et non la destruction totale. Il est possible que les deux hypoth\u00e8ses soient correctes.\u00a0 En fonction de la force appliqu\u00e9e pour arracher les cheveux, de la quantit\u00e9 de cheveux saisis \u00e0 la fois, de la fragilit\u00e9 ou de la r\u00e9sistance des cheveux de l’individu sp\u00e9cifique on aurait plusieurs possibilit\u00e9s qui conduiraient \u00e0 deux r\u00e9sultats potentiels.<\/p>\n

            Par exemple, si une personne arrache une ou deux voir m\u00eame trois chevelures \u00e0 la fois alors oui, cela d\u00e9truira ceux-ci jusqu\u2019\u00e0 la racine. Par contre, si vous en preniez une grande poign\u00e9e, les cheveux se casseraient probablement comme cela se produit le plus souvent lorsque les gens se battent. Ces deux cas de figures peuvent s\u2019appliquer \u00e0 ce que les soldats romains ont probablement fait subir \u00e0 Yahushua.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 6-<\/span>J<\/strong>‘ai livr\u00e9 mon dos \u00e0 ceux qui me frappaient, Et mes joues \u00e0 ceux qui m’arrachaient la barbe<\/u>; Je n’ai pas d\u00e9rob\u00e9 mon visage Aux ignominies et aux crachats<\/span>.<\/strong>\u00a0\u00bb (\u00c9saie 50:6)<\/p>\n

            Les soldats romains auraient violemment tir\u00e9 sa barbe en tenant chacun une poign\u00e9e qui pouvait \u00eatre assez grande pour ne pas \u00eatre d\u00e9racin\u00e9s du visage mais suffisante pour \u00eatre bris\u00e9s ou cass\u00e9es, ou m\u00eame arrach\u00e9s par endroit en laissant des l\u00e9sions sur son visage.<\/p>\n

            Peu importe la fa\u00e7on dont le souverain sacrificateur Esdras s\u2019est tir\u00e9 les cheveux de la t\u00eate ou de la barbe, ce qu\u2019il a fait comme geste n’est donc en aucun cas analogue \u00e0 la destruction ou \u00e0 la d\u00e9figuration de la barbe, rasage totale des cheveux jusqu’\u00e0 la peau comme c\u2019est interdit dans L\u00e9vitique 19:27<\/u><\/p>\n

            Se raser la t\u00eate apr\u00e8s avoir fait le v\u0153u de nazir\u00e9at<\/strong><\/p>\n

            Lors de sa cons\u00e9cration \u00e0 Elohim durant le temps de son Nazir\u00e9at, le concern\u00e9 isra\u00e9lite qui s\u2019est d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 servir Yahweh ne devait pas boire du vin, ne devait pas \u00eatre souill\u00e9 par un mort et devait aussi laisser ses cheveux pousser sans les raser. Lorsque son v\u0153u de Nazir\u00e9at \u00e9tait accompli ou s\u2019il arrivait qu\u2019il ait rompu aux exigences de ce v\u0153u, il devait se raser totalement la t\u00eate.<\/p>\n

            \u00a0\u00bb 13-<\/strong>Voici la loi du nazir\u00e9en. Le jour o\u00f9 il aura accompli le temps de son nazir\u00e9at, on le fera venir \u00e0 l’entr\u00e9e de la tente d’assignation.[\u2026] 18-Le nazir\u00e9en rasera, \u00e0 l’entr\u00e9e de la tente d’assignation, sa t\u00eate consacr\u00e9e<\/u>; il prendra les cheveux de sa t\u00eate consacr\u00e9e, et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice d’actions de gr\u00e2ces.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0 (Nombres 6:13-18)<\/p>\n

            Plusieurs personnages bibliques ont effectu\u00e9 ce v\u0153u durant leurs vies \u00e0 l\u2019instar de Shimshon\/Samson qui v\u00e9cu sous ce v\u0153u du nazir\u00e9en, \u00e0 travers lequel ses longs cheveux lui ont donn\u00e9 une grande force jusqu’au moment \u00a0o\u00f9 ils furent ras\u00e9s par Dalila. Nous avons \u00e9galement l\u2019ap\u00f4tre Paul dans le livre des Actes qui participa \u00e0 ce v\u0153u. Une fois le v\u0153u de Nazir\u00e9at accompli comme le stipule la Loi, la t\u00eate de Paul fut ras\u00e9e et ses cheveux br\u00fbl\u00e9s pour une offrande de paix.<\/p>\n

            Yehezqel \/\u00c9z\u00e9chiel rasa sa t\u00eate et sa barbe<\/strong><\/p>\n

            \u00a0\u00bb 1-Et toi, fils d’homme, prends un couteau tranchant comme <\/em>un rasoir de barbier<\/u>, et tu le feras passer sur ta t\u00eate et sur ta barbe<\/u>; et tu prendras une balance \u00e0 peser, et tu partageras les cheveux.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9z\u00e9chiel 5:1)<\/p>\n

            Le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel re\u00e7ut donc l\u2019ordre de prendre son couteau (\u00e9p\u00e9e) tranchant et de l\u2019utiliser comme un rasoir de barbier pour le passer \u00e0 travers sa t\u00eate et sa barbe, ce qui implique une coupure de cheveux ou rasage. Il est important \u00e0 noter dans ce passage qu\u2019il est recommand\u00e9 \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel d\u2019utiliser un couteau (\u00e9p\u00e9e) et non un rasoir. Et la question qu\u2019on pourrait se poser: Est-ce qu\u2019un couteau tranchant peut enlever les cheveux jusqu\u2019\u00e0 la racine de la peau, c\u2019est-\u00e0-dire raser les cheveux? Ou alors peut-il seulement couper les cheveux\u00a0? Supposons m\u00eame que ce cas constitue un rasage r\u00e9el des cheveux jusqu’\u00e0 la peau comme dans Nombres 8:7<\/u>, alors ceci serait encore une exception permise par le Tr\u00e8s Haut Yah.<\/p>\n

            Dans cette exception, Elohim a sp\u00e9cifiquement command\u00e9 \u00e0 \u00c9z\u00e9chiel de faire cela pour l\u2019accomplissement d\u2019une proph\u00e9tie et de transmettre au peuple d\u2019Yisra\u2019el\/d\u2019Isra\u00ebl son jugement sur lui. Quel que soit le r\u00e9sultat final ou le degr\u00e9 de succ\u00e8s de se raser avec une \u00e9p\u00e9e ou couteau, il n\u2019en demeure pas moins que c\u2019est Elohim qui a autoris\u00e9 cette exception.<\/strong> De m\u00eame qu\u2019il a permis l\u2019exception du rasage des cheveux concernant \u00a0le v\u0153u du Nazir\u00e9en, le traitement de la teigne et de la l\u00e8pre, de m\u00eame aussi Il permis ici une exception de se raser concernant cette proph\u00e9tie d\u2019Ez\u00e9chiel.<\/p>\n

            Comme nous pouvons le constater, les exemples de rasages d\u00e9crient plus haut sont particuliers et doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s par rapport au contexte. Dans chacun des cas, les personnages concern\u00e9s ne commettent pas de p\u00e9ch\u00e9, soit parce qu\u2019ils ne sont pas sous cette Loi (Ex\u00a0: le patriache Iyyov\/Job, Yosef devant le pharaon), soit parce que l\u2019acte de se raser leur est impos\u00e9 ou forc\u00e9 (Ex: Yosef devant le Pharaon, les serviteurs de David devant Chanun), soit parce qu\u2019ils doivent accomplir un commandement \u00a0particulier ordonn\u00e9 par Yahweh lui-m\u00eame (Ex: proph\u00e9tie d\u2019\u00c9z\u00e9chiel), ou soit encore parce qu\u2019ils doivent s\u2019engager \u00e0 une pratique sp\u00e9cifique (Ex: v\u0153u de Nazir\u00e9at, purification des l\u00e9vites) ordonn\u00e9 par Yahweh qui les autorise \u00e0 se raser.<\/p>\n

            Les saintes \u00e9critures nous illustrent deux proph\u00e9ties int\u00e9ressantes de Yahweh concernant le rasage de la t\u00eate des fils et filles d\u2019Yisra\u2019el\/Isra\u00ebl marchant dans la r\u00e9bellion.<\/p>\n

            La premi\u00e8re proph\u00e9tie \u00e9voque le rasage de la t\u00eate comme quelque chose de n\u00e9gatif et ind\u00e9sirable que Yahweh apportera aux filles de Tziyyon\/Sion \u00e0 cause de leur attitude hautaine et rebelle.<\/p>\n

            \u00ab\u00a0Yahweh dit: Parce que les filles de Tziyyon\/Sion sont orgueilleuses, Et qu’elles marchent le cou tendu Et les regards effront\u00e9s, Parce qu’elles vont \u00e0 petits pas, Et qu’elles font r\u00e9sonner les boucles de leurs pieds, Yahweh rendra chauve le sommet de la t\u00eate des filles de Tziyyon<\/u>, et Yahweh exposera leur nudit\u00e9<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9sa\u00efe 3:16-17)<\/p>\n

            \u00ab\u00a0Au lieu de parfum, il y aura de la puanteur<\/em>; Au lieu de ceinture, une corde; Au lieu de cheveux boucl\u00e9s, une t\u00eate chauve<\/u>; Au lieu d’un large manteau, un sac \u00e9troit; Une marque fl\u00e9trissante, au lieu de \u00a0beaut\u00e9.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9sa\u00efe 3:24)<\/p>\n

            La seconde proph\u00e9tie montre qu’au grand jour de Yahweh, il causera le rasage de toutes les t\u00eates des enfants rebelles d\u2019Yisra\u2019el; en d’autres termes, il apportera sur eux la honte et le deuil.<\/p>\n

            \u00ab\u00a0En ce jour-l\u00e0, dit Adonai Yahweh<\/u>, Je ferai coucher le soleil \u00e0 midi, Et j’obscurcirai la terre en plein jour; Je changerai vos f\u00eates en deuil<\/u>, Et tous vos chants en lamentations<\/u>, Je couvrirai de sacs tous les reins, Et je rendrai chauves toutes les t\u00eates<\/u>; Je mettrai le pays dans le deuil<\/u> comme pour un fils unique, Et sa fin sera comme un jour d’amertume<\/u>.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Amos 8:9-10)<\/p>\n

            Il y\u2019a certains commandements dans l’Ancien Testament que nous n’observons plus parce qu’ils ne s\u2019appliquent pas \u00e0 nous d’une mani\u00e8re ou d’une autre. En ce qui concerne le commandement par rapport au rasage de la barbe et de la t\u00eate, ce n\u2019est pas du tout le cas. Si nous n’avons plus \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 ce commandement comme le pr\u00e9tendent certains, alors quand et pourquoi ce dernier a t-il cess\u00e9 d\u2019\u00eatre en vigueur pour nous? Certains fr\u00e8res croient que la loi contre le rasage de la barbe \u00e9tait une exigence culturelle pour Isra\u00ebl seulement. Si tel \u00e9tait le cas, nous pourrions dire la m\u00eame chose pour tous les autres commandements tels que l\u2019observance des jours de f\u00eates solennelles de Yahweh, les commandements sur les restrictions alimentaires et bon nombre d’autres commandements. Le fait que Yahweh ait cr\u00e9\u00e9 des hommes avec la barbe comme partie naturelle sur leur corps, montre que ceci est le d\u00e9sir et le plan de Yahweh pour tous les hommes, pas seulement pour les Isra\u00e9lites.<\/p>\n

            Puisque Galates 6:16<\/u> appelle les croyants en Yahushua \u00abl\u2019Yisra\u2019el de Yahweh\u00bb, alors nous en tant que croyants devrions \u00eatre soumis aux lois d\u2019Elohim donn\u00e9es au peuple d\u2019Yisra\u2019el\/Isra\u00ebl.<\/p>\n

            D’autres diront que comme tous les hommes n\u2019ont pas des cellules corporelles qui favorisent la croissance de la barbe, alors eux aussi n’ont plus \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter de se raser la barbe quotidiennement. Paradoxalement au Sabbat hebdomadaire, nous savons d\u00e9pendamment de la localisation g\u00e9ographique que ce ne sont pas tous les croyants \u00e0 travers le globe terrestre qui peuvent observer \u00a0le d\u00e9but du sabbat en se fiant visuellement au coucher du soleil, cependant les saintes \u00e9critures nous ordonnent de garder le sabbat hebdomadaire tout de m\u00eame. Yahweh ne tiendra pas une personne responsable si les cellules de son corps ne favorisent pas la croissance de la barbe. Il ne condamnera pas non plus l\u2019homme qui perd ses cheveux naturellement d\u00fb \u00e0 un handicap physique. Cependant, l’homme qui se rase volontairement la barbe ou la t\u00eate, en dehors des raisons permises par les saintes \u00c9critures, sera tenu responsable pour son iniquit\u00e9.<\/p>\n

            Certaines personnes se demandent comment est ce que se raser les cheveux ou la barbe peut-il \u00eatre un p\u00e9ch\u00e9, alors que les saintes \u00c9critures pr\u00e9voient des exceptions? En nous basant aux explications plus haut dans cette \u00e9tude, La r\u00e9ponse \u00e0 cela est simple. Le p\u00e9ch\u00e9 est d\u00e9finit comme la transgression de la Loi ou la violation du commandement d\u2019Elohim. Donc si Elohim nous ordonne de faire quelque chose, et que nous ne le faisons pas, alors l\u00e0 nous p\u00e9chons; et si par contre il nous ordonne de nous abstenir de faire quelque chose, et que nous le faisons de toute m\u00eame, l\u00e0 nous p\u00e9chons \u00e9galement.<\/p>\n

            Comme exemple d\u2019exception: Yahweh ordonne de ne pas travailler ni \u00a0faire cuire ou cuisiner la nourriture pendant le jour du sabbat. Cependant dans les \u00e9critures, non seulement \u00a0les pr\u00eatres travaillent en effectuant souvent les t\u00e2ches de circoncision des nouveaux n\u00e9s, le huiti\u00e8me jour lorsqu\u2019il tombe un jour de Sabbat, mais aussi ils pr\u00e9parent plus de sacrifices durant ce jour de Sabbat que n’importe quel autre jour de la semaine. Est-ce que cela signifie maintenant que travailler ou cuisiner le jour du sabbat en dehors du \u00abcontexte de cet exception\u00bb n’est plus vraiment un p\u00e9ch\u00e9?<\/p>\n

            Un autre exemple d\u2019exception: Le sixi\u00e8me commandement des Dix commandements de Yahweh ordonne de ne pas tuer Exode 20:13<\/u>; Deut\u00e9ronome 5:17<\/u>. Pourtant Elohim ordonna \u00e0 son peuple dans Nombres 31:15-18<\/u> de tuer toutes les femmes non vierges et tous les jeunes hommes parmi les captifs du territoire de Madian. Est-ce que cela signifie maintenant que tuer soudainement des femmes et des enfants en dehors du \u00abcontexte de cet exception\u00bb n’est plus aussi un p\u00e9ch\u00e9?<\/p>\n

            Nous pouvons donc voir \u00e0 partir de ces exemples qu’une exception autoris\u00e9e \u00e0 un commandement de Yahweh n’annule pas du tout le commandement en dehors de cette exception. Lorsque nous utilisons donc une exception clairement d\u00e9finie dans les saintes \u00e9critures comme raison pour ne plus ex\u00e9cuter un commandement en dehors de celle-ci, alors l\u00e0 nous cherchons simplement des excuses pour justifier notre d\u00e9sob\u00e9issance concernant ce commandement.<\/p>\n

            Conclusion<\/strong><\/h2>\n

            Toutes les \u00e9vidences que nous avons vues durant cette \u00e9tude\u00a0 concluent d\u00e9finitivement que nous en tant que croyants devront continuer \u00e0 observer ce commandement nous ordonnant de ne pas raser les c\u00f4t\u00e9s de la t\u00eate, la t\u00eate toute enti\u00e8re, se raser les contours de la barbe soit partiellement ou totalement. Cependant les saintes \u00e9critures nous ordonnent de nous couper ou de nous tailler les cheveux de la t\u00eate ou du visage. Ainsi nous, en tant que croyants, devrons consid\u00e9rer et appliquer dor\u00e9navant ce commandement dans notre vie quotidienne. Car nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0\u00a0 pr\u00e9senter notre corps <\/strong>comme un sacrifice vivant, saint, sans d\u00e9faut et agr\u00e9able \u00e0 Elohim<\/strong>\u00a0avant la venue triomphale de notre r\u00e9dempteur Yahushua.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            NB\u00a0: Dans les bibles courantes incluant la version Louis segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l’Elohim (Dieu) de tous les elohim (dieux), ce nom precieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH\u00a0(En h\u00e9breu\u00a0 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par Dieu\u00a0ou Seigneur dans le nouveau Testament. Egalement le nom majestueux de son fils en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1506","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1506"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2107,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1506\/revisions\/2107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}