{"id":771,"date":"2018-02-05T16:15:09","date_gmt":"2018-02-05T21:15:09","guid":{"rendered":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/?page_id=771"},"modified":"2025-01-04T16:42:36","modified_gmt":"2025-01-04T21:42:36","slug":"se-voiler-la-tete-dans-le-corps-du-messie-2e-partie-la-femme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/se-voiler-la-tete-dans-le-corps-du-messie-2e-partie-la-femme\/","title":{"rendered":"Se voiler la t\u00eate dans le corps du Messie – 2e Partie (la femme)"},"content":{"rendered":"

NB\u00a0:<\/strong> Dans les bibles courantes incluant la version Louis segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l’Elohim (Dieu) de tous les Elohim (dieux), ce nom precieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH<\/strong>\u00a0(En h\u00e9breu\u00a0 \u05d9\u05d4\u05d5<\/strong>\u05d4<\/strong>)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel<\/strong>\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par Dieu<\/strong>\u00a0ou Seigneur<\/strong> dans le nouveau Testament. Egalement le nom majestueux de son fils en h\u00e9breu\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05e9\u05d5\u05e2<\/strong>\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahushua<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9\u00a0par\u00a0J\u00e9sus<\/strong>\u00a0dans le nouveau testament.<\/p>\n

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 <\/p>\n

Cette section de notre \u00e9tude sur le voile est difficile \u00e0 aborder car je sais que l’apparence de la femme va \u00eatre affect\u00e9e d’une certaine mani\u00e8re sur ce que nous sommes sur le point d’aborder. Je tiens tout d\u2019abord \u00e0 pr\u00e9ciser que ce n’est pas mon intention de placer les femmes dans une classe inf\u00e9rieure \u00e0 celle des hommes. Les hommes et les femmes sont \u00e9gaux devant Yahweh. Yahweh ne consid\u00e8re pas les hommes comme ayant plus de valeur ou \u00e9tant plus importants que les femmes.<\/p>\n

Cependant, il est clair, d’apr\u00e8s les \u00c9critures, que les hommes et les femmes ont des diff\u00e9rentes fonctions \u00e0 remplir dans le Corps du Messie. Les hommes ne peuvent ni accoucher, ni allaiter des b\u00e9b\u00e9s. Les hommes sont plus adapt\u00e9s aux t\u00e2ches qui n\u00e9cessitent des efforts physiques. Chacun d’entre nous est diff\u00e9rent par son genre, masculin ou f\u00e9minin et c’est quelque chose que nous devrions appr\u00e9ci\u00e9s en tant que humains, sans que ni l\u2019homme ni la femme ne consid\u00e8re l’autre comme \u00e9tant moins important ou moins valeureux. De m\u00eame, en tant que membre du Corps du Messie, nous devons nous supporter mutuellement. Nous faisons tous partie d’un seul Corps, mais chacun d’entre nous qu\u2019il soit femme ou homme a des fonctions bien diff\u00e9rentes \u00e0 remplir. Nous devons donc les remplir avec joie et fiert\u00e9.<\/p>\n

Je dis cela pour que l’on comprenne que ceci n\u2019est pas une \u00e9tude sur l’inf\u00e9riorit\u00e9 des femmes. Yahweh appr\u00e9cie tellement les femmes, et nous le constatons dans les \u00e9critures. Dans ce passage par exemple, il privil\u00e9gie en p\u00e9riode de guerre les jeunes hommes\u00a0 mari\u00e9s en les permettant \u00a0de rester chez eux avec leurs \u00e9pouses pendant une ann\u00e9e enti\u00e8re, afin que leur relation conjugale et leur nouvelle famille puissent se fonder sur une base d\u2019amour solide. Ainsi, ces \u00e9pouses sauront qu\u2019elles sont aim\u00e9es et ch\u00e9ries.<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong> Lorsqu’un homme sera nouvellement mari\u00e9, il n’ira point \u00e0 l’arm\u00e9e, et on ne lui imposera aucune charge; il sera exempt\u00e9 pour raison de famille pendant un an, et il r\u00e9jouira la femme qu’il a prise<\/strong>.<\/span> \u00a0\u00bb <\/strong>(Deut\u00e9ronome 24:5)<\/p>\n

Notre culture a tendance \u00e0 \u00e9tablir la valeur d’une femme sur son apparence ext\u00e9rieure, mais la parole de Yahweh dit:<\/p>\n

\u00a0\u00bb <\/strong>La grace (le charme<\/em>) est trompeuse, et la beaut\u00e9 est vaine<\/u>; La femme qui craint Yahweh est celle qui sera lou\u00e9e.<\/span> \u00a0\u00bb <\/strong>(Proverbes 31:30)<\/p>\n

J’encouragerai \u00a0tout homme \u00e0 lire ce passage enfin d\u2019enlever de son esprit l\u2019effet d\u2019accorder plus d\u2019importance \u00e0 l\u2019apparence de la femme, car la valeur d’une femme ne repose pas sur cela.<\/p>\n

Notre but est de laisser les Saintes \u00c9critures s\u2019expliquer d’elles-m\u00eames en nous conformant volontairement \u00e0 tout ce que Yahweh nous demande de faire. Je crois que si nous faisons cela, alors nous arriverons effectivement \u00e0 la conclusion qu’une femme devrait \u00a0se couvrir la t\u00eate lorsqu\u2019elle \u00a0prie ou lorsqu\u2019elle proph\u00e9tise. Ceci f\u00fbt \u00e9videmment la position de presque toutes les chr\u00e9tiennes au d\u00e9but des ann\u00e9es 1900 et tout au long de l’histoire de l’\u00c9glise. Depuis que le mouvement de lib\u00e9ration des femmes f\u00fbt enclench\u00e9 pendant cette \u00e9poque, on \u00a0remarqua aussi vite la tendance des femmes de commencer lentement \u00e0 prier \u00e0 t\u00eate d\u00e9couverte. Je ne sais pas s’il y e\u00fbt un lien direct entre ces deux \u00e9v\u00e8nements, cependant il semble y avoir une co\u00efncidence historique assez remarquable.<\/p>\n

Avant de commencer, je voudrais mentionner qu’il est important que la premi\u00e8re section intitul\u00e9e \u00abt\u00eate voil\u00e9e dans le corps du Messie \u2013 1\u00e8re Partie (l\u2019homme)<\/strong>\u00bb ait \u00e9t\u00e9 lue avant de pouvoir parcourir cette autre section pour la femme. Si vous n’avez pas lu la premi\u00e8re partie de cette \u00e9tude, veuillez le faire.<\/p>\n

En ce qui concerne le cas de la femme \u00a0<\/strong>sur ce m\u00eame sujet de \u00abla t\u00eate voil\u00e9e<\/strong><\/span>\u00bb dans le corps du Messie, regardons d’abord les principes \u00e9nonc\u00e9s dans 1 Corinthiens 11<\/u>. Le condens\u00e9 du fond du chapitre 11 est dans les versets suivants\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00bb <\/strong>Je veux cependant que vous sachiez que le Messie est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Elohim est le chef du Messie .Tout homme qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate couverte, d\u00e9shonore son chef<\/u>. Toute femme, au contraire, qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate non voil\u00e9e, d\u00e9shonore son chef: c’est comme si elle \u00e9tait ras\u00e9e.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb <\/strong>(1 Corinthiens 11:3-5)<\/p>\n

Remarquons qu’il est dit ici qu’un homme \u00ab\u00a0d\u00e9shonore son chef<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb s\u2019il prie la t\u00eate couverte. Est-ce que cela signifie une t\u00eate couverte litt\u00e9ralement ou s\u2019ag\u00eet-il comme certains l\u2019interpr\u00e8tent erron\u00e9ment, d’un homme pla\u00e7ant un voile sur sa t\u00eate spirituelle (Yahushua le Messie)?<\/p>\n

Certains ont m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9 que Paul utilise ici une forme de figure de style, enseignant soigneusement aux hommes de Corinthe de ne pas oublier de reconna\u00eetre le Messie lorsqu’ils prient. Et que les femmes de leurs c\u00f4t\u00e9s ne devraient pas avoir l\u2019intention de se diriger du cot\u00e9 des hommes lorsqu’elles prient, tandis que leurs t\u00eates spirituelles (repr\u00e9sentant ici leurs maris) doivent rester avec \u00a0\u00bb les t\u00eates<\/strong> couvertes<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb pendant la pri\u00e8re.<\/p>\n

Bien que cela puisse para\u00eetre plausible au d\u00e9part, cette interpr\u00e9tation pr\u00e9sente plusieurs probl\u00e8mes.<\/p>\n

    \n
  1. La question du voile ne concerne pas juste la pri\u00e8re, mais aussi la proph\u00e9tie. Hors une proph\u00e9tie g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9bute comme ceci \u00ab\u00a0Ainsi parle Yahweh\u2026<\/strong>\u00ab\u00a0. Si un homme d\u00e9shonore le Messie en ne le reconnaissant pas, pourquoi Yahweh devrait-il l\u2019utiliser comme messager pour commencer? Et si une femme d\u00e9shonore son mari en le pla\u00e7ant dans une position divine semblable \u00e0 un Elohim, comment Yahweh pourrait-il parler \u00e0 travers elle au moment o\u00f9 celle-ci pratique l’idol\u00e2trie?<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. En analysant ce passage toujours d\u2019apr\u00e8s cette m\u00eame interpr\u00e9tation sp\u00e9cifi\u00e9e plus haut, on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il est dit au verset 5<\/u> que toute femme qui prie avec la t\u00eate non voil\u00e9e, c\u2019est comme si sa t\u00eate (litt\u00e9ralement ou physiquement) \u00e9tait ras\u00e9e. Pour soutenir cela, c<\/span>ertains ont os\u00e9 affirmer que se raser la t\u00eate avant de prier est quelque chose que les prostitu\u00e9es pa\u00efennes faisaient en Corinthe, lorsqu\u2019elles adress\u00e8rent des pri\u00e8res \u00e0 leurs Elohim. Cependant nous n\u2019avons aucune \u00e9vidence qui certifie que ce f\u00fbt effectivement le cas \u00e0 l’\u00e9poque de Paul. Une encyclop\u00e9die d\u00e9clare m\u00eame que: \u00a0\u00bb Il semble y avoir un manque de preuves historiques montrant que les cheveux courts \u00e9taient la marque distinctive d’une prostitu\u00e9e \u00e0 Corinthe \u00e0 l’\u00e9poque romaine ou que la Corinthe romaine \u00e9tait un centre de prostitution des temples, compte tenu des repr\u00e9sentations des prostitu\u00e9es dans les peintures murales romaines et les commentaires de Strabon dans Geography 8.6.20c se r\u00e9f\u00e9rant aux prostitu\u00e9es du temple qui s’appliquaient seulement au Corinthe grec existant plusieurs si\u00e8cles avant l’\u00e9poque de Paul, et non \u00e0 la Corinthe romaine de Pau<\/strong><\/span>l<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb Wikipedia 27\/06\/14\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>Le fait qu’une t\u00eate physique ou litt\u00e9rale soit m\u00eame mentionn\u00e9e au <\/span>verset 5<\/u> de ce chapitre 11 indique que la \u00ab<\/span>t\u00eate<\/strong><\/span>\u00bb dont il est question dans ce sujet est en fait une t\u00eate litt\u00e9rale plut\u00f4t qu\u2019une figure de style (all\u00e9gorie) illustrant que le mari de la femme devrait rester la t\u00eate couverte lors de la pri\u00e8re.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. Plus tard, Paul dit: \u00a0\u00bb Jugez-en vous-m\u00eames: est-il convenable qu’une femme prie Elohim\u00a0<\/em><\/u><\/strong>sans \u00eatre voil\u00e9e?<\/u><\/strong> La nature elle-m\u00eame ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e comme voile?<\/u><\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:13-15)\u00a0<\/span>Encore une fois nous voyons qu’une t\u00eate litt\u00e9rale ou physique ainsi que la chevelure de la t\u00eate sont certainement au centre du sujet ici plut\u00f4t qu’une t\u00eate spirituelle.<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. Le terme \u00ab\u00a0t\u00eate couverte<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb au verset 4<\/u> vient du grec \u00ab\u00a0Kata Kaphalay<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Ce m\u00eame mot grec est utilis\u00e9 dans la Septante (une traduction grecque de l’Ancien Testament datant de 200-300BCE) pour d\u00e9crire Haman couvrant sa t\u00eate en d\u00e9tresse apr\u00e8s avoir exalt\u00e9 Mardoch\u00e9e \u00ab\u00a0\u2026Et Haman se rendit en h\u00e2te chez lui, d\u00e9sol\u00e9 et la t\u00eate voil\u00e9e<\/strong><\/span> (<\/span>Kata Kaphalay<\/strong><\/span>)<\/span> \u00a0\u00bb dans <\/span>Esther 6:12<\/u><\/li>\n<\/ol>\n

          Si effectivement ces passages de 1 Corinthiens 11<\/u> parlent litt\u00e9ralement d\u2019une t\u00eate voil\u00e9e, alors quel serait donc le but pour la femme de porter un voile ou se couvrir la t\u00eate et l\u2019homme pas? Nous avons mentionn\u00e9 dans la premi\u00e8re Partie que la raison fournie dans les \u00c9critures pour le cas de l\u2019homme est que l’homme \u00abest l’image et la gloire d’\u00c9lohim<\/strong><\/span>\u00bb puisqu\u2019il \u00a0a en tant que croyant la justice de Yahushua le Messie imput\u00e9e sur lui.<\/p>\n

          Mais qu’en est-il de la femme?<\/p>\n

          \u00a0\u00bb L’homme ne doit pas se couvrir la t\u00eate, puisqu’il est l’image et la gloire d’Elohim, tandis que la femme est la gloire de l’homme.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:7)<\/p>\n

          Les \u00e9critures disent que la femme est la gloire de l\u2019homme. Puisqu\u2019elle est la gloire de l\u2019homme, elle devra se couvrir la t\u00eate. Qu\u2019est que cela veut dire?<\/p>\n

          Nous savons du livre de la Gen\u00e8se que \u00c8ve (Chawah) est sortie d’Adam en d\u2019autres termes a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la c\u00f4te d\u2019Adam.<\/p>\n

          \u00a0\u00bb Alors Yahweh Elohim fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit; il prit une de ses c\u00f4tes, et referma la chair \u00e0 sa place. Yahweh Elohim forma une femme de la c\u00f4te qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme<\/u>. Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l’appellera femme, parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 prise de l’homme.<\/u> C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et ils deviendront une seule chair.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 2\u00a0:21-24)<\/p>\n

          \u00c0 la lumi\u00e8re du fait que la femme f\u00fbt tir\u00e9e d’Adam, le 1er<\/sup> homme, nous pouvons comprendre pourquoi la femme est la gloire de l’homme. La 1ere <\/sup>femme, \u00c8ve, a \u00e9t\u00e9 prise du 1er<\/sup> homme Adam et elle f\u00fbt cr\u00e9\u00e9e pour \u00eatre sa compagne. C\u2019est ainsi que la femme \u00a0dev\u00eent la gloire de l’homme:<\/p>\n

          \u00a0\u00bb L’homme ne doit pas se couvrir la t\u00eate, puisqu’il est l’image et la gloire de d’Elohim, tandis que la femme est la gloire de l’homme. En effet, l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l’homme; et l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cause de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cause de l’homme.<\/u><\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:7-9)<\/p>\n

          Ainsi, le principe qui en ressort ici est que \u00abl’image et la gloire d’Elohim<\/strong><\/span>\u00bb ne doivent pas \u00eatre obstru\u00e9es ni recouvertes lors de la pri\u00e8re ou lors de la proph\u00e9tie, tandis que \u00ab la gloire de l’homme<\/strong><\/span>\u00bb doit \u00eatre recouverte.<\/p>\n

          Ceci est toujours li\u00e9 au principe original donn\u00e9 concernant l\u2019autorit\u00e9. Puisque la femme a pour chef l\u2019homme, elle est la gloire de l’homme. Tandis que l’homme a pour chef le Messie et le Messie a pour chef Elohim. Ainsi par l\u2019entremise du Messie, le r\u00e9dempteur et sauveur de l\u2019humanit\u00e9, \u00a0l\u2019homme redevient de nouveau l’image et la gloire d’Elohim.<\/p>\n

          Mais \u00e9tant donn\u00e9 que la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l’homme, n’est-elle pas elle aussi l’image et la gloire d’Elohim? Oui, certainement!<\/strong><\/p>\n

          Elle est toujours sous l\u2019autorit\u00e9 d’Elohim et du Messie, et parce qu’elle f\u00fbt tir\u00e9e d’Adam, elle repr\u00e9sente indirectement aussi l’image et la gloire d’Elohim. Ainsi, elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme juste et sainte si le Messie habite vraiment en elle.<\/p>\n

          Cependant, puisque la femme a \u00e9t\u00e9 prise de l\u2019homme, elle est aussi la gloire de l\u2019homme<\/strong>. L\u2019homme n’est pas la gloire de la femme parce qu’il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 d’elle et il n’a pas non plus \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour elle.\u00a0Il ne devrait donc pas se couvrir la t\u00eate parce qu’il porte seulement la gloire \u00a0d’Elohim \u00e0 travers Yahushua.\u00a0Et comme la femme porte la gloire de l\u2019homme, il lui est ordonn\u00e9 de se couvrir la t\u00eate pendant la pri\u00e8re et lors de la proph\u00e9tie.<\/p>\n

          Remarquons que le passage dit: \u00a0\u00bb \u2026En effet, l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de<\/u> l’homme; et l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cause de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cause<\/u> de l’homme.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb Le fait que la femme (\u00c8ve) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e de<\/strong><\/span> l\u2019homme (Adam) et \u00e0 cause de<\/strong><\/span> l\u2019homme (Adam) montre effectivement que la femme est la gloire de l\u2019homme et non le contraire.<\/strong><\/p>\n

          Ceci \u00a0n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 un probl\u00e8me si \u00a0Adam n’avait pas p\u00e9ch\u00e9. Si Adam n’avait pas p\u00e9ch\u00e9, il aurait \u00e9t\u00e9 acceptable que la gloire d’Adam soit manifeste en pr\u00e9sence de Yahweh. Mais puisque la gloire d’Adam n\u2019est plus une gloire juste, la femme devrait maintenant se voiler \u00a0la t\u00eate pour couvrir cette gloire l\u00e0 lorsqu\u2019elle prie ou lorsqu\u2019elle proph\u00e9tise.<\/p>\n

          Paradoxalement la femme (\u00c8ve) qui f\u00fbt aussi cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’image et \u00e0 la gloire d’Elohim, n\u2019est elle pas donc aussi entrains de couvrir la gloire du Messie lorsqu\u2019elle choisit de se voiler la t\u00eate?<\/p>\n

          Avec ce dilemme, on se retrouve en face d\u2019un conflit. D’une part, la femme doit couvrir la gloire d’Adam. Et de l\u2019autre part, elle ne doit pas couvrir la gloire du Messie.<\/strong><\/p>\n

          Le voile de la t\u00eate s’il est compris de la m\u00eame mani\u00e8re comme il est illustr\u00e9 dans la Torah, on arriverait \u00e0 sa vraie signification c\u2019est \u00e0 dire un symbole de la justice du Messie. Dans la premi\u00e8re partie de ce sujet sur le voile, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que le voile de la t\u00eate sacerdotale \u00e9tait une repr\u00e9sentation de la justice qui est en Yahushua le Messie.<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Soupire en silence, ne prends pas le deuil des morts, attache ton turban<\/u><\/strong> (En h\u00e9breu<\/em>\u00a0<\/strong>#6287<\/a>\u00a0 Pe’er<\/em>)<\/strong><\/span>, mets ta chaussure \u00e0 tes pieds, ne te couvre pas les l\u00eavres, et ne mange pas le pain des autres.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (\u00c9z\u00e9chiel 24:17)<\/p>\n

          \u00a0\u00bb Pour les fils d’Aharon tu feras des tuniques, tu leur feras des ceintures, et tu leur feras des bonnets, <\/strong>pour gloire<\/u> et pour ornement<\/u> <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Exode 28:40 – Version Biblique Darby)<\/p>\n

          Remarquons au verset 40 que le bonnet ou voile de la t\u00eate est fait pour la gloire. Puisque le grand pr\u00eatre \u00e9tait une repr\u00e9sentation du Messie, il aurait un couvre t\u00eate (Bonnet) qui repr\u00e9senterait \u00abla gloire, et l\u2019ornement<\/strong>\u00bb. <\/strong>Le Messie, \u00e0 sa seconde venue posera sur la t\u00eate des saints un \u00abdiad\u00e8me<\/strong>\u00bb au lieu de la cendre:<\/p>\n

          \u00a0\u00bb L’esprit d\u2019Adona\u00ef \u00a0Yahweh, est sur moi, Car Yahweh m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, Pour proclamer aux captifs la libert\u00e9, Et aux prisonniers la d\u00e9livrance; Pour publier une ann\u00e9e de gr\u00e2ce de Yahweh, Et un jour de vengeance de notre Elohim; Pour consoler tous les afflig\u00e9s; Pour accorder aux afflig\u00e9s de Tziyyon (Sion)<\/em>, Pour leur donner un diad\u00e8me<\/u> (En h\u00e9breu<\/em>\u00a0#6287\u00a0Pe’er<\/em>)<\/span>, \u00a0au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un v\u00eatement de louange au lieu d’un esprit abattu, Afin qu’on les appelle des t\u00e9r\u00e9binthes (arbres<\/em>) de la justice, Une plantation de Yahweh, pour servir \u00e0 sa gloire.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Esa\u00efe 61:1-3)<\/p>\n

          Ainsi, lorsque Yahushua reviendra, son \u00e9pouse (l\u2019assembl\u00e9e de croyants) recevra un \u00abdiad\u00e8me<\/span><\/strong>\u00bb au lieu de la cendre, afin que ces croyants soient appel\u00e9s \u00abt\u00e9r\u00e9binthes (arbres<\/em>) de la justice<\/span><\/strong>\u00bb et glorifient Yahweh. Le mot h\u00e9breu traduit par \u00abdiad\u00e8me<\/span><\/strong>\u00bb dans ce verset est \u00ab\u00a0#6287\u00a0Pe’er<\/em><\/span><\/strong> \u00ab\u00a0, c’est le m\u00eame mot h\u00e9breu qui est utilis\u00e9 pour d\u00e9crire le turban d’\u00c9z\u00e9chiel.<\/p>\n

          Ainsi, avec \u00abla t\u00eate voil\u00e9e<\/strong><\/span>\u00bb, la femme couvre simultan\u00e9ment la gloire d’Adam tout en ayant une repr\u00e9sentation de la gloire et de la justice du Messie sur sa t\u00eate. L’homme par contre, comme nous l’avons vu dans la premi\u00e8re partie, n’a pas besoin de voile parce qu’il n’est pas la gloire de la femme, mais il est plut\u00f4t l’image et la gloire d’Elohim \u00e0 travers le Messie Yahushua.<\/p>\n

          Cependant, les \u00e9critures n\u2019ordonnent pas \u00e0 la femme de se voiler la t\u00eate partout et \u00e0 tout moment. Elles ordonnent seulement \u00e0 la femme de le faire lorsqu\u2019elle prie ou\u00a0 proph\u00e9tise.<\/p>\n

          Ainsi, le principe donn\u00e9 ici dans 1 Corinthiens 11<\/u> se r\u00e9sume comme ceci: \u00abQue le Messie (le second Adam) et toute Sa gloire soient manifestes pendant la pri\u00e8re et la proph\u00e9tie, non pas l’homme (le premier Adam) et sa gloire.<\/strong> \u00bb<\/p>\n

          Si nous laissons les \u00c9critures elles-m\u00eames fournir la raison et le but du voile, nous n\u2019arriverons s\u00fbrement pas \u00e0 une autre conclusion.<\/p>\n

          Les cheveux pourraient-ils \u00eatre identiques au voile?<\/strong><\/h2>\n

          Une autre hypoth\u00e8se qui devrait \u00eatre abord\u00e9e dans ce chapitre serait\u00a0d\u2019examiner si effectivement le voile de la t\u00eate dans ce contexte se r\u00e9f\u00e8re aux cheveux de la femme.<\/p>\n

          \u00a0\u00bb Je veux cependant que vous sachiez que le Messie est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Elohim est le chef du Messie. Tout homme qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate couverte, d\u00e9shonore son chef. Toute femme, au contraire, qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate non voil\u00e9e, d\u00e9shonore son chef: c’est comme si elle \u00e9tait ras\u00e9e. Car si une femme n’est pas voil\u00e9e, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coup\u00e9s ou d’\u00eatre ras\u00e9e, qu’elle se voile<\/u>. L’homme ne doit pas se couvrir la t\u00eate, puisqu’il est l’image et la gloire d’Elohim, tandis que la femme est la gloire de l’homme.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:3-7)<\/p>\n

          Remarquons d’abord qu\u2019il est dit que si une femme prie ou proph\u00e9tise la t\u00eate non voil\u00e9e, cela d\u00e9shonorerait son chef (l’homme). D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, l’honneur et le d\u00e9shonneur sont li\u00e9s au leadership et \u00e0 l’autorit\u00e9. De m\u00eame le voile dans ce contexte est \u00e9galement connect\u00e9 au leadership et \u00e0 l’autorit\u00e9.<\/p>\n

          Un homme d\u00e9shonorerait le Messie en se couvrant la t\u00eate parce qu\u2019il ne reconna\u00eet pas le Messie comme son autorit\u00e9 ni comme son chef, et il ne reconna\u00eet pas non plus l\u2019image et la gloire d\u2019Elohim en lui.<\/p>\n

          La femme quant \u00e0 elle d\u00e9shonorerait son chef (l\u2019homme) en agissant comme si elle serait un homme, et par cons\u00e9quent rejetant l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019homme sur elle. \u00a0Elle ignorerait le fait que \u00ab\u2026l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de<\/u> l’homme; et l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cause de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cause<\/u> de l’homme.<\/strong><\/span>\u00bb. Elle d\u00e9shonorerait son chef (l\u2019homme) parce qu\u2019elle ignorerait qu’elle est la gloire d’Adam (l\u2019homme) en essayant plut\u00f4t d’agir comme si elle \u00e9tait un homme. C’est pour cela qu\u2019il est dit que si une femme prie ou proph\u00e9tise la t\u00eate non voil\u00e9e, \u00ab\u00a0\u2026c’est comme si sa t\u00eate \u00e9tait ras\u00e9e<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Or si elle a la t\u00eate ras\u00e9e, alors elle ressemblerait plus \u00e0 un homme.<\/p>\n

          \u00a0\u00bb Jugez-en vous-m\u00eames: est-il convenable qu’une femme prie Elohim sans \u00eatre voil\u00e9e? La nature elle-m\u00eame ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e comme voile?<\/u><\/strong><\/span> \u00a0\u00bb \u00a0(1 corinthiens 11:13-15)<\/p>\n

          Ici, nous voyons que l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9clairci davantage son point de vue sur le fait que la femme\u00a0 doit se voiler la t\u00eate lorsqu\u2019elle prie en soulignant que la nature elle-m\u00eame nous enseigne ces principes du voile de la t\u00eate. Effectivement, nous savons g\u00e9n\u00e9ralement que les femmes font pousser leurs cheveux en les rendant longs, tandis que les hommes aiment garder leurs cheveux taill\u00e9s. Le mot traduit par \u00abvoile<\/strong><\/span>\u00bb dans l\u2019expression \u00ab\u00a0 la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e comme voile<\/u>?<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb est le mot grec \u00ab# 4018 peribolaion<\/em><\/strong><\/span>\u00bb. On retrouve ce mot dans un autre verset du Nouveau Testament:<\/p>\n

          \u00a0\u00bb Et encore: Toi, Yahweh, tu as au commencement fond\u00e9 la terre, Et les cieux sont l’ouvrage de tes mains; Ils p\u00e9riront, mais tu subsistes; Ils vieilliront tous comme un v\u00eatement, Tu les rouleras comme un manteau<\/u> <\/strong>(# 4018 peribolaion<\/em>)<\/strong><\/span> et ils seront chang\u00e9s; Mais toi, tu restes le m\u00eame, Et tes ann\u00e9es ne finiront point.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 1:10-12)<\/p>\n

          Puisque ces versets du livre aux H\u00e9breux est une citation du livre des Psaumes, nous pouvons \u00a0savoir davantage en regardant ce verset dans les Psaumes:<\/p>\n

          \u00a0\u00bb\u00a0Tu as anciennement fond\u00e9 la terre, Et les cieux sont l’ouvrage de tes mains<\/strong>. Ils p\u00e9riront, mais tu subsisteras; Ils s’useront tous comme un v\u00eatement; Tu les changeras comme un habit<\/u>, et ils seront chang\u00e9s.\u00a0<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Psaumes 102:25-26)<\/p>\n

          Ainsi, nous d\u00e9duisons des \u00e9critures que les longs cheveux d’une femme lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s comme un manteau ou un habit sur la t\u00eate.<\/p>\n

          Certains ont m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9 que puisque les longs cheveux ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 la femme comme un manteau sur la t\u00eate, une femme peut se voiler la t\u00eate en se contentant de faire pousser ses cheveux pendant qu’un homme peut garder sa t\u00eate non voil\u00e9e en gardant ses cheveux coup\u00e9s.<\/p>\n

          Ceci serait impossible pour au moins 6 raisons:<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Les longs cheveux couvrent r\u00e9ellement l\u2019arri\u00e8re du cou et une partie du dos de quelqu’un. Donc que l’on ait les cheveux courts ou longs, la t\u00eate quant \u00e0 elle reste recouverte de cheveux. \u00c0 la seule diff\u00e9rence que le prolongement de longs cheveux d\u2019une personne couvre aussi \u00a0l\u2019arri\u00e8re du cou et le dos de la personne. Comment donc les longs cheveux peuvent-ils servir de voile chez la femme? Cela n’a aucun sens.<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Si un homme a pris un v\u0153u de nazir\u00e9at (comme Paul l’a fait dans Actes 18:18<\/u> et quatre fr\u00e8res dans Actes 21:23<\/u>), alors il n’aurait plus le droit de prier parce que le v\u0153u de nazir\u00e9at implique de faire pousser ses cheveux durant ce v\u0153u et ensuite de le raser \u00e0 la fin si le v\u0153u est pour une p\u00e9riode d\u00e9finie <\/span>Nombres 6:5<\/u>. Ainsi un homme ayant les longs cheveux \u00e0 la suite d’un serment de nazir\u00e9at et qui prie, d\u00e9shonorerait-il le Messie parce que ses longs cheveux sont cens\u00e9s \u00eatre un \u00ab<\/span>voile<\/strong><\/span>\u00bb? Si c\u2019est le cas, alors Paul et les autres disciples dans <\/span>Actes 21:23<\/u> aurait donc d\u00e9shonor\u00e9 le Messie. Ce qui n\u2019est pas du tout vrai.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. Que l\u2019homme ait les courts ou longs cheveux, ceci n’enl\u00e8ve en rien qu\u2019il soit l’image et la gloire de Yahweh \u00e0 travers Yahushua le Messie.<\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. Les \u00c9critures disent dans 1 Corinthiens 11:10<\/u> que \u00ab\u00e0 cause des anges<\/strong><\/span>\u00bb le voile est une \u00abmarque d’autorit\u00e9<\/strong><\/span>\u00bb pour la femme dont elle d\u00e9pend. Comment la longueur des cheveux qui est dit au <\/span>verset 15<\/u> \u00ab<\/span>\u00eatre une gloire pour la femme<\/strong><\/span>\u00bb est-elle une marque d’autorit\u00e9? Cela ne fait aucun sens pour moi.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. Si les longs cheveux d’une femme \u00e9taient un \u00abvoile<\/strong><\/span>\u00bb appropri\u00e9 pour couvrir la gloire de l\u2019homme (Adam), pourquoi est ce que la gloire d’Adam qui \u00e9tait sur \u00c8ve devrait-elle \u00eatre couverte dans le jardin d’\u00c9den avant que ceux-ci n\u2019eussent commis le premier p\u00e9ch\u00e9? Car Adam \u00e9tait encore juste et saint le jour o\u00f9 \u00c8ve fut cr\u00e9\u00e9e \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s avec de longs cheveux.<\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    1. Si les longs cheveux avaient \u00e9t\u00e9 vraiment donn\u00e9s \u00e0 la femme comme un \u00abvoile<\/strong><\/span>\u00bb pour couvrir la gloire de l\u2019homme (Adam), alors on serait en face d\u2019un probl\u00e8me. Car il est dit dans ce m\u00eame passage au verset 15<\/u><\/strong> que les longs cheveux sont en fait \u00a0\u00ab<\/span>une gloire pour la femme<\/strong><\/span>\u00bb, en d\u2019autres termes <\/span>sa propre gloire<\/strong>. C’est la gloire de l\u2019homme ou du moins la gloire d\u2019Elohim \u00e0 travers le Messie qui devrait \u00eatre manifeste chez la femme lors de la pri\u00e8re ou de la proph\u00e9tie et non sa propre gloire.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

                      Alors de quoi s\u2019agit-il ici r\u00e9ellement? Lisons ce passage de nouveau pour mieux clarifier le probl\u00e8me:<\/p>\n

                      \u00ab\u00a0Jugez-en vous-m\u00eames: est-il convenable qu’une femme prie Elohim sans \u00eatre voil\u00e9e? La nature elle-m\u00eame ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e comme voile?<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:13-15)<\/p>\n

                      Donc la nature elle-m\u00eame nous illustre un parfait enseignement sur le principe du voile ici. Le besoin d’une sorte de couverture ou voile pour la t\u00eate de la femme, et non pour la t\u00eate de l\u2019homme.<\/p>\n

                      Les hommes ne laissent g\u00e9n\u00e9ralement pas pouss\u00e9s leurs cheveux \u00a0par cons\u00e9quent ils n’ont pas besoin d\u2019un manteau ou couverture naturel reli\u00e9 \u00e0 leur t\u00eate. Tandis que les femmes ont g\u00e9n\u00e9ralement les longs cheveux, donc elles ont besoin d\u2019un manteau ou couverture naturel reli\u00e9 \u00e0 leur t\u00eate. Mais encore une fois, les longs cheveux couvrent r\u00e9ellement l\u2019arri\u00e8re du cou et une partie du dos.<\/p>\n

                      Paul utilise donc cette illustration pour d\u00e9montrer que la nature elle-m\u00eame est en accord avec cette instruction sur le voile qui n\u00e9cessite qu\u2019une femme ait un voile attach\u00e9 \u00e0 sa t\u00eate tandis que l\u2019homme n\u2019ait point. Il commence en se demandant s\u2019il est \u00ab\u00a0convenable qu\u2019une femme prie Elohim sans \u00eatre voil\u00e9e?<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb ensuite il r\u00e9pond par une illustration de la nature comme nous l\u2019avons remarqu\u00e9 plus haut.<\/p>\n

                      N\u00e9anmoins, Paul souligne rapidement dans le prochain verset que ce n\u2019est n\u00e9cessairement pas une habitude dans leurs\u00a0 assembl\u00e9es de croyants de contester que l\u2019homme ait de courts cheveux ou que la femme ait de longs cheveux.<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Si quelqu’un se pla\u00eet \u00e0 contester, nous n’avons pas cette habitude<\/u>, non plus que les assembl\u00e9es d’Elohim.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:16)<\/p>\n

                      Si c’\u00e9tait une coutume ou une habitude dans l’assembl\u00e9e des\u00a0 premiers croyants que les hommes aient automatiquement les courts cheveux et les femmes aient les longs cheveux, alors l\u2019ap\u00f4tre Paul aurait lui-m\u00eame viol\u00e9 cela lorsqu\u2019il f\u00eet le v\u0153u de Nazir\u00e9at dans Actes 18:18, 21:23<\/u> en laissant ses cheveux pousser pendant une p\u00e9riode de temps.<\/p>\n

                      Certains ont sugg\u00e9r\u00e9 que l\u2019\u00abhabitude<\/strong><\/span>\u00bb dont il est question dans ce verset 16<\/u> fait r\u00e9f\u00e9rence au voile. En d’autres termes, ils soutiennent qu\u2019ici \u00a0les assembl\u00e9es d\u2019Elohim \u00a0du premier si\u00e8cle n’imposent r\u00e9ellement pas que les femmes se voilent ou que les hommes ne se couvrent pas la t\u00eate lorsqu\u2019ils prient ou proph\u00e9tisent. Mais cela n\u2019est pas vrai du tout. Consid\u00e9rons ce qui est dit ici:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Tout homme qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate couverte, d\u00e9shonore son chef (le Messie<\/em>).<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:4)<\/p>\n

                      Si suivre les instructions au sujet du voile dans ces passages ne faisait pas partie de l\u2019\u00abhabitude<\/strong><\/span>\u00bb des croyants du premier si\u00e8cle, alors Paul aurait plut\u00f4t dit ceci au verset 16<\/u>: \u00abSi quelqu’un se pla\u00eet \u00e0 contester \u00e0 d\u00e9shonorer le Messie, nous n’avons pas cette habitude d\u2019honorer le Messie, non plus que les assembl\u00e9es d\u2019Elohim.<\/strong><\/span>\u00bb<\/p>\n

                      \u00c0 cause des Anges!<\/strong><\/h2>\n

                      \u00a0\u00bb C’est pourquoi la femme, \u00e0 cause des anges<\/u>, doit avoir sur la t\u00eate une marque de l’autorit\u00e9 dont elle d\u00e9pend.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:10)<\/p>\n

                      IL\u00a0 y\u2019a eu beaucoup d’interpr\u00e9tations concernant cette expression \u00ab\u00c0 cause des anges<\/strong><\/span>\u00bb. Elle semble sortir de nulle part et a caus\u00e9 beaucoup de discussions quant \u00e0 sa signification. Certainement, c’est ici que cette croyance sur les longs cheveux d’une femme lui servant \u00a0de voile commence vraiment \u00e0 s’effondrer. Comment serait \u2013il possible que les cheveux d’une femme puissent \u00a0lui donner une marque d\u2019autorit\u00e9 sur les anges ou encore lui donner la permission de se pr\u00e9senter devant \u00a0Yahweh lors de la pri\u00e8re? Que se passerait-il donc si celle-ci d\u00e9cide de se tailler ou diminuer les cheveux? Aurait-elle encore la marque d\u2019autorit\u00e9 sur les anges ou cette permission de prier.<\/p>\n

                      Une autre interpr\u00e9tation sugg\u00e8re aussi que les anges \u00abpourraient \u00eatre s\u00e9duits par la beaut\u00e9 des femmes<\/strong> et seront tent\u00e9es de p\u00e9cher comme les anges d\u00e9chus d’autrefois<\/strong> \u00bb (Gen\u00e8se 6:2<\/u>). Un probl\u00e8me avec ceci est que les anges qui sont des esprits ont la possibilit\u00e9 d\u2019appara\u00eetre en n\u2019importe quel moment donn\u00e9 dans notre espace terrestre, pas seulement lorsque l\u2019on prie ou lorsque l\u2019on proph\u00e9tise. Donc si par exemple une femme est entrains de prendre sa douche? \u00c9videmment, cela pourrait \u00eatre un probl\u00e8me \u00e0 tout moment.<\/p>\n

                      Une autre interpr\u00e9tation sugg\u00e8re que les anges de Yahweh seront choqu\u00e9s par la conduite des femmes s\u2019ils les aper\u00e7oivent la t\u00eate non voil\u00e9e dans la pri\u00e8re ou lors de la proph\u00e9tie. Mais il me semble qu’il y aurait des comportements bien plus choquants que d\u2019apercevoir une femme avec la t\u00eate non voil\u00e9e et on ne retrouve aucun n\u2019autre verset biblique ailleurs qui dit \u00e0 la femme: \u00abNe fais pas cela \u00e0 cause des anges<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

                      Le fait que\u00a0: \u00abla femme, \u00e0 cause des anges<\/u>, doit avoir sur la t\u00eate une marque de l’autorit\u00e9 dont elle d\u00e9pend.<\/strong><\/span>\u00bb semble indiquer que tout le but de la t\u00eate voil\u00e9e chez la femme repose sur les anges. Ceci n\u2019a vraiment aucun rapport au raisonnement donn\u00e9 dans le reste du chapitre qui stipule que la femme doit se voiler la t\u00eate parce qu’elle est la gloire de l\u2019homme (Adam).<\/p>\n

                      Alors qu’est-ce que cela pourrait bien signifier? Il est important de comprendre que ce mot \u00abanges<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0qui tire sa traduction d\u2019apr\u00e8s les textes originaux en grec ou en h\u00e9breu \u00e0 un double sens et ne se r\u00e9f\u00e8re toujours pas \u00e0 un \u00eatre spirituel comme dans la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n

                      Le mot grec traduit ici par \u00abanges<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0est \u00a0\u00ab#32 angelos<\/strong><\/span>\u00bb. C\u2019est vrai on retrouve cette traduction dans bon nombres de passages du Nouveau testament. Cependant ce mot grec \u00ab#32 angelos<\/strong><\/span>\u00bb est \u00e9galement traduit \u00a05 fois par \u00abmessager(s)<\/strong><\/span>\u00bb et une fois par \u00abenvoy\u00e9s<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0dans la Bible version Louis Segond. Et chaque fois ou ce mot est traduit par \u00abmessager(s)<\/strong><\/span>\u00bb ou \u00abenvoy\u00e9s<\/strong><\/span>\u00bb, il s’agit d’une personne et non d’un \u00eatre ang\u00e9lique. Voici trois exemples:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Lorsque les envoy\u00e9s<\/u> (#32 angelos<\/em>)<\/span> de Jean furent partis, Yahushua se mit \u00e0 dire \u00e0 la foule, au sujet de Jean:\u00a0Qu’\u00eates-vous all\u00e9s voir au d\u00e9sert? Un roseau agit\u00e9 par le vent?<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Jean 7:24)<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Il envoya devant lui des messagers<\/u> (#32 angelos<\/em>)<\/span>, qui se mirent en route et entr\u00e8rent dans un bourg des Samaritains, pour lui pr\u00e9parer un logement.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Luc 9:52)<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Selon ce qui est \u00e9crit dans YeshaYahu (\u00c9sa\u00efe)<\/em>, le proph\u00e8te: Voici, j’envoie devant toi mon messager<\/u> (#32 angelos<\/em>)<\/span>, Qui pr\u00e9parera ton chemin;<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Marc 1:2)<\/p>\n

                      En h\u00e9breu, le mot traduit par \u00abanges<\/strong><\/span>\u00bb a aussi un m\u00eame double sens avec une variation encore plus grande. Ce mot en h\u00e9breu (# 4397 Malak<\/em>)<\/strong> <\/span>est traduit \u00abanges<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0111 fois, \u00abmessager(s)<\/strong><\/span>\u00bb 85 fois et \u00abenvoy\u00e9(s)<\/strong><\/span>\u00bb 13 fois \u00a0dans l\u2019ancien testament. Voici un exemple:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Car les l\u00e8vres du sacrificateur doivent garder la science, Et c’est \u00e0 sa bouche qu’on demande la Loi, Parce qu’il est un envoy\u00e9<\/u> (# 4397 Malak<\/em>)<\/span><\/strong> de Yahweh des arm\u00e9es.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb<\/p>\n

                      Ici nous voyons que Yahweh appelle le sacrificateur ou pr\u00eatre\u00a0\u00ab\u00a0Malak<\/span><\/em><\/strong>\u00a0\u00bb parce que de sa bouche le peuple apprendrait la Loi et les enseignements de Yahweh. Dans l\u2019exemple suivant nous avons ceci\u00a0:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Ils dirent aux messagers<\/u> (# 4397 Malak<\/em>)<\/span><\/strong> qui \u00e9taient venus: Vous parlerez ainsi aux habitants de Jab\u00e8s en Galaad: Demain vous aurez du secours, quand le soleil sera dans sa chaleur. Les messagers port\u00e8rent cette nouvelle \u00e0 ceux de Jab\u00e8s, qui furent remplis de joie;<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Samuel 11:9)<\/p>\n

                      Nous constatons donc d\u2019apr\u00e8s ces diff\u00e9rents passages des saintes \u00e9critures que les termes\u00a0 \u00ab\u00a0angelos (en grec) <\/em><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0malak (en h\u00e9breu)<\/em><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb se referaient aussi aux hommes et non uniquement aux anges.<\/p>\n

                      Dans le corps du Messie ou dans l\u2019assembl\u00e9e des croyants, cette responsabilit\u00e9 de messagers ou envoy\u00e9s d\u2019Elohim f\u00fbt principalement accord\u00e9e aux hommes. Comme il est \u00e9crit:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Que la femme \u00e9coute l’instruction en silence, avec une enti\u00e8re soumission.\u00a0Je ne permets pas \u00e0 la femme d’enseigner, ni de prendre de l’autorit\u00e9 sur l’homme<\/u>; mais elle doit demeurer dans le silence.<\/strong> Car Adam a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 le premier, \u00c8ve ensuite<\/u><\/strong>;\u00a0<\/span>et ce n’est pas Adam qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit, c’est la femme qui, s\u00e9duite, s’est rendue coupable de transgression.\u00a0<\/span><\/strong>Elle sera n\u00e9anmoins sauv\u00e9e en devenant m\u00e8re, si elle pers\u00e9v\u00e8re avec modestie dans la foi, dans la charit\u00e9, et dans la saintet\u00e9<\/span><\/strong>.<\/span>\u00a0\u00bb (1 Timoth\u00e9e 2:11-15)<\/p>\n

                      Notons que la raison donn\u00e9e ici est exactement similaire \u00e0 la raison donn\u00e9e pour le cas du port du voile chez la femme \u00e0 savoir\u00a0: \u00ab\u2026l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de<\/u> l’homme; et l’homme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cause de la femme, mais la femme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cause<\/u> de l’homme.<\/strong><\/span>\u00bb. C\u2019est aussi pour cette raison qu\u2019il est dit: \u00abque l’homme est le chef de la femme<\/strong><\/span>\u00bb. Encore une fois, ceci \u00a0ne signifie pas qu\u2019une une femme soit moins important ou valeureux qu’un homme. Donc, Les femmes n’ont pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre des pr\u00eatres, pr\u00e9dicateurs, enseignantes ou bien \u00e0 avoir de l\u2019autorit\u00e9 sur des hommes. Les hommes non plus n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 accoucher, prendre soin, ni allaiter des b\u00e9b\u00e9s. Nous avons donc chacun notre fonction \u00e0 assumer.<\/p>\n

                      Donc, avec ceci en esprit, relisons le verset \u00a01 Corinthiens 11:10<\/u> de nouveau. Cette fois nous allons ins\u00e9rer la traduction alternative:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb C’est pourquoi la femme, \u00e0 cause des messagers<\/u>, doit avoir sur la t\u00eate une marque de l’autorit\u00e9 dont elle d\u00e9pend.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:10)<\/p>\n

                      \u00c0 mon avis, il est beaucoup plus logique de dire qu’une femme devrait se voiler la t\u00eate \u00ab\u00e0 cause des messagers\/hommes<\/strong><\/span>\u00bb. Ceci est plus en concordance avec les autres versets dans ce m\u00eame chapitre tels que.<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Toute femme, au contraire, qui prie ou qui proph\u00e9tise, la t\u00eate non voil\u00e9e, d\u00e9shonore son chef: c’est comme si elle \u00e9tait ras\u00e9e.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:5)<\/p>\n

                      C’est parce qu’une femme ne devrait pas d\u00e9shonorer son chef (l\u2019homme) qu’il lui est ordonn\u00e9 de se voiler la t\u00eate lorsqu\u2019elle prie ou proph\u00e9tise. Il est tout \u00e0 fait logique que \u00ab\u00e0 cause des hommes (messagers)<\/strong><\/span>\u00bb, la femme doit\u00a0 avoir sur sa t\u00eate, lors de la pri\u00e8re, le voile comme marque d\u2019autorit\u00e9 \u00a0qui lui revient de droit plut\u00f4t que de l\u2019avoir \u00e0 cause des \u00eatres ang\u00e9liques ( anges) qui se sentiraient offens\u00e9s d’une mani\u00e8re ou d’une autre.<\/p>\n

                      Le mari est l’enseignant de sa femme et il lui est ordonn\u00e9 de l\u2019aimer. Les hommes ont re\u00e7u la t\u00e2che d’enseigner la Torah\/la Loi \u00e0 la fois dans l’assembl\u00e9e et dans la famille. Les femmes par contre doivent \u00eatre soumises \u00e0 leurs maris en toutes choses.<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Femmes, soyez soumises \u00e0 vos maris<\/u><\/strong>, comme au Ma\u00eetre; car le mari est le chef de la femme<\/u>, comme le Messie est le chef de l’assembl\u00e9e (l’\u00c9glise)<\/em>, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de m\u00eame que l’assembl\u00e9e<\/em> est soumise au Messie, les femmes aussi doivent l’\u00eatre \u00e0 leurs maris en toutes choses<\/u>. Maris, aimez vos femmes<\/u>, comme le Messie a aim\u00e9 l’assembl\u00e9e<\/em>, et s’est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour elle,<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb \u00a0(\u00c9ph\u00e9siens 5:22-25)<\/p>\n

                      Examinons maintenant le mot \u00abautorit\u00e9<\/strong><\/span>\u00bb au verset 10<\/u><\/p>\n

                      \u00a0\u00bb C’est pourquoi la femme, \u00e0 cause des messagers, doit avoir sur la t\u00eate une marque de l’autorit\u00e9<\/u> dont elle d\u00e9pend.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Corinthiens 11:10)<\/p>\n

                      Le mot traduit par \u00abautorit\u00e9<\/strong><\/span>\u00bb est \u00ab# 1849 exousia<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0qui signifie \u00abpouvoir de choisir, libert\u00e9 de faire ce qui pla\u00eet<\/em>\u00bb dans le lexique grec de Thayer et \u00abprivil\u00e8ge (pouvoir de droit)<\/em>,\u00bb dans le Lexique grec de la forte concordance.<\/p>\n

                      Avec un voile sur la t\u00eate, la femme a le pouvoir, la libert\u00e9 et le privil\u00e8ge de venir aupr\u00e8s de Yahweh dans la pri\u00e8re. Comme nous avons vu plus haut, le voile repr\u00e9sente la gloire et la justice du Messie sur sa t\u00eate en remplacement \u00a0de la gloire d’Adam. Par cons\u00e9quent, le voile qu’elle porte sur sa t\u00eate est appel\u00e9 \u00abexousia<\/em><\/strong><\/span>\u00bb, \u00ab\u00e0 cause des messagers\/hommes<\/strong><\/span>\u00bb qui seront d\u00e9shonor\u00e9s si elle choisit de ne pas le porter. La justice d’Adam (l\u2019homme) n’\u00e9tait pas honorable \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, donc si la femme refuse de se voiler la t\u00eate, ce serait un acte de m\u00e9pris de la position de son chef (l\u2019homme) parce qu’elle agirait comme si elle est \u00e0 sa position.<\/p>\n

                      La femme a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l’homme, donc la femme doit honorer l’homme. Bien s\u00fbr, les hommes devraient \u00e9galement honorer les femmes parce qu\u2019elles ont la capacit\u00e9 de les donner naissance par l\u2019accouchement et de prendre soin d\u2019eux lorsqu\u2019ils sont encore b\u00e9b\u00e9s.<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Maris, montrer \u00e0 votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi h\u00e9riter avec vous de la gr\u00e2ce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle \u00e0 vos pri\u00e8res.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Pierre 3:7)<\/p>\n

                      Ce n’est pas comme si les hommes seraient les seuls \u00e0 \u00eatre honor\u00e9s. Tout le monde devrait \u00eatre honor\u00e9:<\/p>\n

                      \u00a0\u00bb Honorez tout le monde<\/u>; aimez les fr\u00e8res; craignez Elohim; honorez le roi.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (1 Pierre 2:17)<\/p>\n

                      Yahushua doit aussi \u00eatre honor\u00e9, car aucun de nous n’aurait la vie \u00e9ternelle sans lui, par cons\u00e9quent nous devons tous l’honorer. Les hommes devraient \u00eatre honor\u00e9s par les femmes, et les femmes devraient \u00eatre honor\u00e9es par les hommes. Les hommes devraient honorer le Messie en ne couvrant pas leur t\u00eate lorsqu\u2019ils prient ou proph\u00e9tisent. Et les femmes devraient honorer les hommes en portant un voile lorsqu\u2019elles prient ou proph\u00e9tisent.<\/p>\n

                      Le P\u00e8re c\u00e9leste qui est la source de toute vie et cr\u00e9ature doit \u00eatre honor\u00e9 par tous (y compris le Messie).<\/p>\n

                      En gage d’honneur, ob\u00e9issons aux principes du voile donn\u00e9s dans ce chapitre des \u00c9critures. Quand nous examinons la raison donn\u00e9e sur les instructions du voile dans 1 Corinthiens 11<\/u>, et le comparons au reste des saintes \u00c9critures, tout s’aligne et donne un bon sens.<\/p>\n

                      De ce fait, mettons de c\u00f4t\u00e9 toutes les pressions de notre soci\u00e9t\u00e9 ainsi que les efforts pour justifier les traditions juives, et permettons \u00e0 Yahweh de nous enseigner les principes du voile et sa signification \u00e0 travers sa parole. En mettant en pratique ces principes, c’est Lui que nous honorons et ob\u00e9issons. Si nous ne voudrions le faire pour personne, j’esp\u00e8re que nous le ferions pour Lui. Il en vaut la peine.<\/p>\n

                      Honorons donc Yahweh en respectant ses instructions tels que mentionn\u00e9es dans les saintes \u00c9critures.<\/strong><\/span><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      NB\u00a0: Dans les bibles courantes incluant la version Louis segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l’Elohim (Dieu) de tous les Elohim (dieux), ce nom precieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH\u00a0(En h\u00e9breu\u00a0 \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par Dieu\u00a0ou Seigneur dans le nouveau Testament. Egalement le nom majestueux de son fils en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-771","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=771"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1856,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/771\/revisions\/1856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}