{"id":829,"date":"2018-05-14T15:37:48","date_gmt":"2018-05-14T19:37:48","guid":{"rendered":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/?page_id=829"},"modified":"2025-01-24T20:43:10","modified_gmt":"2025-01-25T01:43:10","slug":"divorce-et-remariage-1ere-partie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/divorce-et-remariage-1ere-partie\/","title":{"rendered":"Divorce et Remariage (1\u00e8re Partie)"},"content":{"rendered":"

NB\u00a0:<\/strong>\u00a0Dans les bibles courantes incluant la version Louis Segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l\u2019Elohim (Dieu) de tous les Elohim (dieux), ce nom pr\u00e9cieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH<\/strong>\u00a0(en h\u00e9breu\u00a0\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5<\/strong>\u05d4<\/strong>)<\/strong>\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel<\/strong>\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par\u00a0Dieu<\/strong>\u00a0ou\u00a0Seigneur<\/strong>\u00a0dans le nouveau Testament. \u00c9galement le nom majestueux de son fils (en h\u00e9breu\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05e9\u05d5\u05e2)<\/strong>\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahushua<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9\u00a0par\u00a0J\u00e9sus<\/strong>\u00a0dans le nouveau testament.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Bien que cette \u00e9tude soit intitul\u00e9e \u00abDivorce et remariage<\/strong>\u00bb, nous irons plus au-del\u00e0 de cela. C’est \u00e9tude sera sans doute tr\u00e8s longue et en raison des opinions divergentes sur ce sujet ainsi que les graves cons\u00e9quences qui en d\u00e9couleraient si l\u2019on est dans l\u2019erreur. Pour cette raison, nous ne nous limiterons pas seulement dans le cadre du \u00abDivorce et remariage<\/strong>\u00bb. Cette \u00e9tude examinera des points \u00a0allant de l’importance d’\u00e9pouser un croyant ou une croyante en passant par la vision biblique de la polygamie jusqu\u2019\u00e0 la fa\u00e7on dont un croyant peut gagner le c\u0153ur d’une \u00e9pouse non-croyante et vice versa. Avoir une compr\u00e9hension biblique sur ces points a un impact sur la vision biblique du divorce et du remariage.<\/p>\n

Le th\u00e8me du divorce et du remariage est l’un des sujets les plus controvers\u00e9s dans le corps du Messie aujourd’hui. L’une des raisons pour lesquelles il est si controvers\u00e9 est la rupture de l’institution sacr\u00e9e du mariage dans nos cultures. Avec plus de la moiti\u00e9 des mariages se terminant par un divorce, et certaines \u00e9tudes indiquent que le taux est encore plus \u00e9lev\u00e9 dans les foyers soi disant chr\u00e9tiens, il n’est donc pas surprenant qu’il y ait une controverse \u00e0 ce sujet. La solution dont notre Monde nous propose face \u00e0 ce probl\u00e8me, serait que l\u2019homme et la femme vivent ensemble avant le mariage enfin de tester la vie conjugale avec l’autre partenaire pour voir si la relation sera assez bonne pour durer toute une vie. Si vous incluez les s\u00e9parations des personnes qui choisissent ce style de vie dans les statistiques de divorce, le taux de \u00abdivorce<\/strong>\u00bb serait encore beaucoup plus \u00e9lev\u00e9. Mais le probl\u00e8me n’est pas que les gens n’\u00e9pousent pas ceux qu’ils aiment. Le vrai probl\u00e8me est que les gens n’aiment pas ceux qu’ils \u00e9pousent!<\/p>\n

La compr\u00e9hension \u00e0 laquelle je suis parvenu sur ce sujet est probablement diff\u00e9rente de tout ce que vous aurez entendu. G\u00e9n\u00e9ralement, il y a deux points de vue pr\u00e9dominants sur ce sujet \u00a0du \u00abDivorce et remariage<\/strong>\u00bb. Le premier point soutient qu\u2019il est interdit de divorcer et de se remarier par la suite, tandis que l\u2019autre point de vue soutient\u00a0 qu\u2019il existe une seule exception seulement autorisant le divorce et le remariage qui est celui de l\u2019Adult\u00e8re. \u00c0 mon humble avis, l’une ou l’autre de ces deux interpr\u00e9tations ne me semble pas du tout correct. Il me semble que ces deux points de vue tendent \u00e0 ignorer certains passages des \u00e9critures que l\u2019on ne devrait pas du tout ignorer. Ainsi Il me semble qu\u2019il existe un troisi\u00e8me point de vue qui devrait prendre en consid\u00e9ration tous les autres points des \u00c9critures \u00e0 ce sujet. Pour cela, \u00a0Je vous encourage fortement \u00e0 lire cette \u00e9tude du d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin avant de tirer vos propres conclusions.<\/p>\n

Au Commencement<\/strong><\/h3>\n

Pour bien comprendre ce sujet du divorce et du remariage, il est n\u00e9cessaire de bien comprendre les objectifs du mariage. La fondation nous est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9e dans les premiers chapitres de la Gen\u00e8se. Pour cette raison, nous passerons du temps \u00e0 l’examiner.<\/p>\n

\u00a0\u00bb 23-<\/strong>Et l’homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! On l’appellera femme, parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 prise de l’homme<\/u>. 24-C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et ils deviendront une seule chair<\/u>.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 2:23-24)<\/p>\n

Selon les \u00e9critures, apr\u00e8s que la femme f\u00fbt cr\u00e9\u00e9e, Yahweh sp\u00e9cifia la raison pour laquelle l\u2019homme quittera d\u00e9sormais son p\u00e8re et sa m\u00e8re pour s\u2019attacher \u00e0 sa femme. Et cette raison est que la femme \u00aba \u00e9t\u00e9 prise de l’homme<\/strong><\/span>\u00bb, ainsi \u00a0l\u2019union \u00a0qui en d\u00e9coule entre les deux les rendra \u00abune seule chair<\/strong><\/span>\u00bb. Il est assez \u00e9vident qu’\u00e0 cette \u00e9poque juste apr\u00e8s la cr\u00e9ation, il n’y avait pas de divorce. Adam et Eve ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour \u00eatre ensemble, une seule chair, sans aucune s\u00e9paration. Dans leur unit\u00e9, Yahweh voulait \u00ab\u00a0qu\u2019ils soient f\u00e9conds et qu\u2019ils se multiplient<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00bb 28-<\/strong>Elohim les b\u00e9nit, et Elohim leur dit: Soyez f\u00e9conds, multipliez, remplissez la terre<\/u>, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 1:28)<\/p>\n

Donc, \u00e0 la lumi\u00e8re du fait qu\u2019Adam et Eve ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image d’Elohim, nous aussi par le processus de la procr\u00e9ation avons \u00e9t\u00e9 aussi cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image. \u00c9tant donc devenus des enfants d\u2019Elohim par la Foi en Yahushua et \u00e0 travers notre repentance, il est donc \u00e9galement \u00e9vident que Yahweh d\u00e9sire que nous nous multipliions et que nous produisons aussi \u00a0\u00abdes post\u00e9rit\u00e9s d’Elohim<\/strong><\/span>\u00bb. C’est pourquoi L\u2019\u00e9poux et \u00a0l\u2019\u00e9pouse forme \u00abUn<\/strong><\/span>\u00bb:<\/p>\n

\u00a0\u00bb 13-<\/strong>Voici encore ce que vous faites: Vous couvrez de larmes l’autel de Yahweh, De pleurs et de g\u00e9missements, En sorte qu’il n’a plus \u00e9gard aux offrandes Et qu’il ne peut rien agr\u00e9er de vos mains. 14-Et vous dites: Pourquoi?… Parce que Yahweh a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin entre toi et la femme de ta jeunesse, \u00e0 laquelle tu es infid\u00e8le, bien qu’elle soit ta compagne et la femme de ton alliance. 15-Mais ne les a-t-il pas cr\u00e9\u00e9e Un<\/u>? Pourtant il avait le reste d\u2019esprit. Et pourquoi Un? Parce qu’il cherche une post\u00e9rit\u00e9 d\u2019Elohim<\/u>. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu’aucun ne soit infid\u00e8le \u00e0 la femme de sa jeunesse!<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Malachie 2:13-15)<\/p>\n

Donc, Yahweh est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 nous utiliser, nous les croyants, pour engendrer ses post\u00e9rit\u00e9s (ses enfants), bien qu’il ne nous est pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que nous serons dans le futur:<\/p>\n

\u00ab\u00a0 2-<\/strong>Bien-aim\u00e9s, nous sommes maintenant enfants d’Elohim, et ce que nous serons n’a pas encore \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9<\/u>; mais nous savons que, lorsque cela sera manifest\u00e9, nous serons semblables \u00e0 lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Yahuchanan\/Jean 3:2)<\/p>\n

Malgr\u00e9 le beau plan que Yahweh a mis en \u0153uvre dans le jardin d\u2019\u00c9den, l’homme a choisi son propre plan. \u00c0 cause du p\u00e9ch\u00e9 de l’homme, l’homme n’est plus \u00e0 l’image et \u00e0 la gloire de Yahweh. L’image de Yahweh est une image sans p\u00e9ch\u00e9 et juste. Mais chaque \u00eatre humain depuis la cr\u00e9ation a \u00e9chou\u00e9 de vivre sans p\u00e9ch\u00e9 et ainsi priv\u00e9 de la gloire de Yahweh \u00e0 l\u2019exception de Yahushua le Messie.<\/p>\n

\u00a0\u00bb 19-<\/strong>Yahushua reprit donc la parole, et leur dit:\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame, il ne fait que ce qu’il voit faire du P\u00e8re; et tout ce que le P\u00e8re fait, le Fils aussi le fait pareillement. <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Yahuchanan\/Jean 5:19)<\/p>\n

\u00c0 cause de la chute de l’humanit\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 dans le jardin d’\u00c9den, nous ne sommes plus \u00e0 l’image et \u00e0 la gloire de Yahweh. Chacun d’entre nous a \u00e9galement p\u00e9ch\u00e9 au courant de sa vie et ainsi nous sommes priv\u00e9s de sa gloire:<\/p>\n

\u00a0\u00bb 23-<\/strong>Car tous ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire d’Elohim; <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Romains 3:23)<\/p>\n

Pour cette raison, nous devons compter sur celui qui est l’image et la gloire de Yahweh: Yahushua le Messie …<\/p>\n

\u00ab\u00a0 2-<\/strong>Elohim<\/strong> dans ces derniers temps, nous a parl\u00e9 par le Fils, qu’il a \u00e9tabli h\u00e9ritier de toutes choses, par lequel il a aussi cr\u00e9\u00e9 le monde, 3-et qui, \u00e9tant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne<\/u>, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des p\u00e9ch\u00e9s et s’est assis \u00e0 la droite de la majest\u00e9 divine dans les lieux tr\u00e8s hauts,<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (H\u00e9breux 1:2-3)<\/p>\n

Par Lui, nous sommes justes et nous sommes de nouveau \u00e0 Son image. Mais nous devons mourir dans notre fa\u00e7on de vivre et vivre d\u00e9sormais pour le Messie. \u00c0 travers le bapt\u00eame, nous participons \u00e0 l\u2019acte symbolique de la mort et de la r\u00e9surrection de Yahushua.<\/p>\n

\u00a0\u00bb 11<\/strong><\/span>–Et c’est en lui que vous avez \u00e9t\u00e9 circoncis d’une circoncision que la main n’a pas faite, mais de la circoncision du Messie, qui consiste dans le d\u00e9pouillement du corps de la chair: 12-ayant \u00e9t\u00e9 ensevelis avec lui par le bapt\u00eame, vous \u00eates aussi ressuscit\u00e9s en lui et avec lui, par la foi en la puissance d’Elohim\u00a0qui l’a ressuscit\u00e9 des morts<\/u>. 13-Vous qui \u00e9tiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus \u00e0 la vie avec lui, en vous faisant gr\u00e2ce pour toutes vos offenses;<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Colossiens 2:11-13)<\/p>\n

Et encore<\/p>\n

\u00a0\u00bb 20-<\/strong>J’ai \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avec le Messie; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Le Messie qui vit en moi<\/u>; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Yahweh, qui m’a aim\u00e9 et qui s’est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour moi.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Galates 2:20)<\/p>\n

Ainsi notre ancien homme p\u00e9cheur ne v\u00eet plus, et c’est Yahushua qui vit maintenant en nous. Ces choses sont importantes \u00e0 consid\u00e9rer afin de pouvoir saisir la volont\u00e9 de Yahweh pour le mariage:<\/p>\n

Au commencement, l\u2019homme (Adam) et la femme (Eve) ont \u00e9t\u00e9 fait en \u00ab\u00a0une seule chair<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb par Yahweh pour r\u00e9gner sur la cr\u00e9ation et mettre au monde d’autres enfants d’Elohim qui feront la m\u00eame chose.<\/p>\n

Passons maintenant les points en revue depuis le commencement, en les r\u00e9sumant:<\/p>\n

    \n
  • Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image d’Elohim<\/li>\n
  • La femme (Eve) a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9e de l’homme (Adam), et quand ils s\u2019unissent ensemble, ils reforment \u00ab\u00a0une seule chair<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0.<\/li>\n
  • L\u2019homme et la femme \u00e9tant donc \u00ab\u00a0une seule chair<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, le plan de Yahweh pour les humains \u00e9tait, qu\u2019ils soient f\u00e9conds et qu\u2019ils se multiplient en portant ainsi des enfants d’Elohim dans le Monde.<\/li>\n
  • Adam et Eve ont p\u00e9ch\u00e9, ce qui les a emp\u00each\u00e9s de devenir les v\u00e9ritables images d’Elohim.<\/li>\n
  • Yahushua est venu et nous a rachet\u00e9s. Par Lui, nous sommes de nouveau \u00e0 son image en tant que fils d’Elohim. Ce n’est plus nous qui vivons, mais c\u2019est Yahushua qui vit en nous.<\/li>\n<\/ul>\n

    Le divorce est-il l\u00e9gal ou permis pour une raison quelconque?<\/strong><\/h3>\n

    Afin de r\u00e9pondre \u00e0 cela, nous devons comprendre les diff\u00e9rents passages des \u00e9critures qui traitent du sujet du divorce et du remariage. De toute \u00e9vidence, le divorce n’a jamais \u00e9t\u00e9 l’intention de Yahweh lorsqu’il cr\u00e9a l’homme et la femme. Ainsi, le divorce n’est jamais la volont\u00e9 ultime de Yahweh aujourd’hui non plus. La volont\u00e9 ultime de Yahweh est que nous nous aimions et que nous le servions et, par le mariage, nous porterons des enfants qui feront de m\u00eame. Ainsi, lorsque l\u2019homme et la femme qui craignent Yahweh s\u2019unissent par le lien du mariage formant ainsi une seule chair , il ne devrait \u00a0pas du tout avoir de divorce<\/u><\/strong>. C’\u00e9tait le point exact de Yahushua dans Matthieu 19:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb 3-<\/strong>Les pharisiens l’abord\u00e8rent, et dirent, pour l’\u00e9prouver: Est-il permis \u00e0 un homme de r\u00e9pudier (divorcer de)<\/em> sa femme pour un motif quelconque? 4-Il r\u00e9pondit:\u00a0N’avez-vous pas lu<\/u> que le cr\u00e9ateur, au commencement, fit l’homme et la femme et 5-qu’il dit: C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair? 6-Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne s\u00e9pare pas ce que Elohim\u00a0a joint<\/u>.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (MatthitYahu\/Matthieu 19:3-6)<\/p>\n

    Remarquons que Yahushua les repondit \u00ab\u00a0N’avez-vous pas lu ..?<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Ceci indique qu\u2019ils auraient d\u00e9j\u00e0 d\u00fb conna\u00eetre la r\u00e9ponse \u00e0 cette question si seulement ils avaient pris le temps de parcourir la Torah et de voir ce que Yahweh dit \u00e0 ce sujet dans le livre de Gen\u00e8se, exactement comme cette \u00e9tude le fait et continuera \u00e0 le faire. Yahushua nous indique ici le plan de Yahweh pour l’homme et la femme. Yahushua ajoute ensuite: \u00a0\u00bb Que l’homme donc ne s\u00e9pare pas ce que Elohim a joint.<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Lorsque Yahweh fait quelque chose, nous ne devrions jamais essayer de le changer. Tout effort \u00e0 changer les choses que Yahweh \u00e9tablit n’est \u00e9videmment pas sa vraie volont\u00e9 pour nous.<\/p>\n

    \u00c0 cela, les pharisiens se demandaient pourquoi Mo\u00efse a-t-il donc permis le divorce:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0 7-<\/strong>Pourquoi donc, lui dirent-ils, Mosheh (Mo\u00efse)<\/em> a-t-il prescrit<\/u> de donner \u00e0 la femme une lettre de divorce et de la r\u00e9pudier? 8-Il leur r\u00e9pondit:\u00a0C’est \u00e0 cause de la duret\u00e9 de votre c\u0153ur que Mosheh\u00a0 (Mo\u00efse)<\/em> vous a permis <\/u>de r\u00e9pudier vos femmes; au commencement, il n’en \u00e9tait pas ainsi.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (MatthitYahu\/Matthieu 19:7-8)<\/p>\n

    Dans les deux versets ci-dessus, notons que les pharisiens disent que Mosheh (Mo\u00efse) a \u00ab\u00a0prescrit<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb de r\u00e9pudier la femme en lui donnant une lettre de divorce, mais Yahushua \u00a0les corrige en disant plut\u00f4t que Mosheh les \u00ab\u00a0a permis<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb de r\u00e9pudier (divorcer de) leurs femmes. Et ceci est int\u00e9ressant et je pense que cela justifie une enqu\u00eate pour savoir si le divorce les a \u00e9t\u00e9 prescrit (ordonn\u00e9) ou tout simplement permise par Mosheh. Le passage des \u00e9critures qui est cit\u00e9 par Yahushua ici est Deut\u00e9ronome 24:1-2<\/u>.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb 1-<\/strong>Lorsqu’un homme aura pris et \u00e9pous\u00e9 une femme qui viendrait \u00e0 ne pas trouver gr\u00e2ce \u00e0 ses yeux, parce qu’il a d\u00e9couvert en elle quelque chose de honteux, il \u00e9crira pour elle une lettre de divorce<\/u>, et, apr\u00e8s la lui avoir remise en main, il la renverra<\/u> de sa maison.\u00a0Elle sortira <\/u>de chez lui, s’en ira,<\/u> et pourra devenir<\/u> la femme d’un autre homme.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb \u00a0(Deut\u00e9ronome 24:1-2)<\/p>\n

    Remarquons qu’il est dit ici \u00ab\u00a0il \u00e9crira pour elle<\/strong> une lettre de divorce<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. L\u2019expression \u00ab\u00a0Il \u00e9crira<\/strong>\u2026<\/span>\u00a0\u00bb est en fait une erreur de traduction du groupe de mots h\u00e9breu \u00ab\u00a0w’kathab<\/em><\/span>\u00a0\u00bb <\/strong>car ce groupe de mot est compos\u00e9 du mot #9007 ‘w<\/em>‘\u00a0 <\/strong><\/span>et du mot #3789<\/strong> ‘kathab’<\/em><\/strong><\/span>. En outre, nous avons \u00e9galement \u00a0dans ce passage les expressions \u00a0suivantes\u00a0: \u00ab\u00a0il la renverra\u2026<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00a0\u00ab\u00a0Elle sortira\u2026<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0\u2026s\u2019en ira<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u2026<\/strong>pourra devenir<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb qui sont des erreurs de traduction des groupes de mots h\u00e9breu respectifs \u00ab\u00a0(#9007- #5414) w’shalach<\/em><\/span>\u00ab\u00a0<\/strong>;\u00a0\u00ab\u00a0(#9007- #3318) w’yatsa<\/em><\/span>\u00ab\u00a0<\/strong>; \u00ab\u00a0(#9007- #1980) w’halkah<\/em><\/span>\u00ab\u00a0<\/strong>; et \u00ab\u00a0(#9007- #1961) w’hayah<\/em><\/span>\u00ab\u00a0<\/strong>; \u00a0\u00a0parce qu’elles ignorent \u00e9galement le connecteur logique\u00a0(#9007<\/strong> ‘w<\/em>‘)<\/strong><\/span>. Le mot #9007<\/strong> ‘w<\/em>‘ <\/strong><\/span>au d\u00e9but de ces diff\u00e9rents groupes de mots est une connecteur logique\u00a0 commun\u00e9ment traduite \u00ab\u00a0et<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0et que<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00a0\u00ab\u00a0aussi<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0ensuite<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0, \u00ab\u00a0puis<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0,\u00a0\u00a0 ou bien \u00ab\u00a0encore<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Donc la traduction correcte de ces expressions dans ce contexte serait la suivante\u00a0:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb <\/strong>Lorsqu’un homme aura pris et \u00e9pous\u00e9 une femme qui viendrait \u00e0 ne pas trouver gr\u00e2ce \u00e0 ses yeux, parce qu’il a d\u00e9couvert en elle quelque chose de honteux, et qu\u2019il \u00e9crira <\/u>pour elle une lettre de divorce, et la remettra<\/u> en main, et la renverra<\/u> de sa maison.\u00a0Et qu\u2019elle sortira <\/u>de chez lui, et s’en ira,<\/u> et qu\u2019elle deviendra<\/u> la femme d’un autre homme.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb\u00a0 (Deut\u00e9ronome 24\u00a0:1-2)<\/p>\n

    On constate donc que ce passage de la Loi dans le livre de Deut\u00e9ronome ne se prononce m\u00eame pas sur le fait que le divorce soit ordonn\u00e9 ou non? En le lisant, on se rend compte qu\u2019il\u00a0 clarifie plut\u00f4t l\u2019ordonnance \u00e9tablit par Yahweh \u00e0 savoir si un homme a le droit de remarier sa femme divorc\u00e9e apr\u00e8s que celle-ci soit devenue la femme d\u2019un autre homme. Lisons-maintenant tout le contexte de ce passage pour v\u00e9rifier cela:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Lorsqu’un homme aura pris et \u00e9pous\u00e9 une femme qui viendrait \u00e0 ne pas trouver gr\u00e2ce \u00e0 ses yeux, parce qu’il a d\u00e9couvert en elle quelque chose de honteux, et qu\u2019il<\/strong> \u00e9crira<\/strong> pour elle une lettre de divorce, et la remettra<\/strong> en main, et la renverra<\/strong> de sa maison.\u00a0Et qu\u2019elle <\/strong>sortira de chez lui, et <\/strong>s’en ira, et qu\u2019elle<\/strong> deviendra<\/strong> la femme d’un autre homme. <\/strong>Si ce dernier homme la prend en aversion, \u00e9crit pour elle une lettre de divorce, et, apr\u00e8s la lui avoir remise en main, la renvoie de sa maison; ou bien, si ce dernier homme qui l’a prise pour femme vient \u00e0 mourir,\u00a0alors le premier mari qui l’avait renvoy\u00e9e ne pourra pas la reprendre pour femme apr\u00e8s qu’elle a \u00e9t\u00e9 souill\u00e9e<\/u><\/strong>, car c’est une abomination devant Yahweh<\/u>, et tu ne chargeras point de p\u00e9ch\u00e9 le pays que Yahweh, ton Elohim, te donne pour h\u00e9ritage. <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 24:1-4)<\/p>\n

    Donc le probl\u00e8me dans ce contexte n’est pas de savoir si Yahweh est d’accord avec le divorce, ni de savoir \u00a0la raison qui permettra \u00e0 un homme de se divorcer de sa femme. Le probl\u00e8me ici est plut\u00f4t de savoir si un homme peut reprendre son ex-femme apr\u00e8s qu\u2019elle ait \u00e9pous\u00e9 quelqu’un d’autre. Et La r\u00e9ponse que nous donnent les \u00e9critures est: \u00ab\u00a0C’est une abomination devant Yahweh<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. En fait, cette femme r\u00e9pudi\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0souill\u00e9e<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb apr\u00e8s avoir \u00e9pous\u00e9 un autre homme.<\/p>\n

    C’est int\u00e9ressant parce qu’il y a un certain nombre de livres ou d’ouvrages bibliques au sujet du \u00abdivorce\/et remariage<\/strong>\u00bb qui stipulent qu’un mariage reste toujours un mariage aux yeux de Yahweh. Ainsi une personne dans une situation de remariage devrait retourner \u00e0 son premier \u00e9poux ou vice versa \u00e0 son \u00e9pouse m\u00eame si cet \u00e9poux ou \u00e9pouse\u00a0est maintenant mari\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre. Cependant Yahweh consid\u00e8re que c’est une \u00ab\u00a0<\/span>abomination<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Donc nous ne devrons pas \u00eatre d’accord avec de telles affirmations. Je ne crois pas que tout ce qui est\u00a0 une \u00ab\u00a0<\/span>abomination<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb dans la Torah\/la Loi soit soudainement acceptable dans le \u00ab\u00a0<\/span>nouveau testament\u00ab\u00a0. De m\u00eame que Yahweh n’a pas chang\u00e9 d’avis sur ce qu’il consid\u00e8re comme un mariage, de m\u00eame aussi Yahweh n’a pas non plus chang\u00e9 d’avis sur ce qu’il consid\u00e8re comme une abomination.<\/span><\/p>\n

    N\u00e9anmoins, il est vrai (comme l’a dit Yahushua) que Mosheh n’a pas interdit le divorce. Yahushua a dit que la raison qu’Il a permis \u00e9tait due \u00e0 \u00ab\u00a0la duret\u00e9 de leurs c\u0153urs<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Ceci est une d\u00e9claration int\u00e9ressante quand nous consid\u00e9rons toutes les choses que Yahweh a interdites dans la Torah. En premi\u00e8re vue, il pourrait sembler \u00e9trange que Yahweh s’inqui\u00e8te de l’\u00e9tat de la barbe d’une personne (en l\u2019interdisant\u00a0de raser les coins de sa barbe\u00a0\u00a0L\u00e9vitique 19:27\u00a0<\/u><\/span>) tandis qu\u2019il n’\u00e9mette pas d’ordre interdisant le divorce. On peut se demander pourquoi Yahweh n’a pas consid\u00e9r\u00e9 la duret\u00e9 des c\u0153urs des isra\u00e9lites lorsqu\u2019il donna d’autres commandements dans la Torah que ces isra\u00e9lites ont clairement transgress\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises. Alors pourquoi le divorce n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 interdit par Mo\u00efse dans la Torah?<\/p>\n

    Catastrophes matrimoniales<\/strong><\/h3>\n

    R\u00e9capitulons encore une fois le but du mariage avant de commencer\u00a0: Yahweh unit l\u2019homme et la femme pour former une seule chair afin qu’ils puissent produire des \u00ab\u00a0enfants d’Elohim<\/strong>\u00ab\u00a0. Pour cette raison, il est tr\u00e8s important de savoir l\u2019avis de Yahweh lorsque nous d\u00e9cidons de choisir un homme ou une femme \u00e0 \u00e9pouser.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ne vous mettez pas avec les infid\u00e8les sous un joug \u00e9tranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquit\u00e9? Ou qu’y a-t-il de commun entre la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres? Quel accord y a-t-il entre le Messie et B\u00e9lial? Ou quelle part a le fid\u00e8le avec l’infid\u00e8le?<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (2 Corinthiens 6:14-15)<\/p>\n

    Ce n’est pas la volont\u00e9 de Yahweh lorsque nous choisissons de nous mettre sous un joug \u00e9tranger avec les infid\u00e8les, particuli\u00e8rement dans le mariage. Hors mis la d\u00e9cision de choisir de croire en Yahweh, c’est probablement la d\u00e9cision la plus importante qu’un croyant puisse jamais prendre. Lorsque Yahweh fit \u00e0 Abraham la promesse qu’Il ferait de ses enfants une grande nation, remarquons ce qu’Il dit au sujet d’Abraham:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Alors Yahweh dit: Cacherai-je \u00e0 Abraham<\/span><\/strong>\u00a0ce que je vais faire?…Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront b\u00e9nies toutes les nations de la terre. Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne \u00e0 ses fils et \u00e0 sa maison apr\u00e8s lui de garder la voie de Yahweh, en pratiquant la droiture et la justice<\/u>, et qu’ainsi Yahweh accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites…<\/span> <\/strong>\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 18:17-19)<\/span><\/p>\n

    Yahweh savait qu’Abraham ordonnerait \u00e0 ses enfants et \u00e0 sa famille de garder les voies de Yahweh. Par cela, le plan de Yahweh pour l’homme et la femme s\u2019accomplira. Nous voyons par la suite qu\u2019 Abraham s’est assur\u00e9 que lorsqu\u2019il serait temps pour son fils de se marier, il devra prendre une d\u00e9cision approuv\u00e9e par Yahweh:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Abraham dit \u00e0 son serviteur, le plus ancien de sa maison, l’intendant de tous ses biens: Mets, je te prie, ta main sous ma cuisse; et je te ferai jurer par Yahweh, l\u2019Elohim du ciel et l\u2019Elohim de la terre, de ne pas prendre pour mon fils une femme parmi les filles des Cana’anim (Canan\u00e9ens)<\/em> au milieu desquels j’habite, mais d’aller dans mon pays et dans ma patrie prendre une femme pour mon fils Yitzchak (Isaac<\/em>)<\/u>. Le serviteur lui r\u00e9pondit: Peut-\u00eatre la femme ne voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays-ci; devrai-je mener ton fils dans le pays d’o\u00f9 tu es sorti? Abraham lui dit: Garde-toi d’y mener mon fils! Yahweh, l\u2019Elohim du ciel, qui m’a fait sortir de la maison de mon p\u00e8re et de ma patrie, qui m’a parl\u00e9 et qui m’a jur\u00e9, en disant: Je donnerai ce pays \u00e0 ta post\u00e9rit\u00e9, lui-m\u00eame enverra son ange devant toi; et c’est de l\u00e0 que tu prendras une femme pour mon fils.<\/strong><\/span> \u00ab\u00a0(Gen\u00e8se 24:2-7)<\/p>\n

    Yitzchak (Isaac) et Rivkah (Rebecca) ont aussi d\u00e9sir\u00e9 la m\u00eame chose pour Ya’aqov, leur Fils:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Rivkah (<\/em><\/strong>Rebecca)<\/span><\/em> dit \u00e0 Yitzchak (Isaac)<\/em>: Je suis d\u00e9go\u00fbt\u00e9e de la vie, \u00e0 cause des filles de Heth. Si Ya’aqov (Jacob) prend une femme, comme celles-ci, parmi les filles de Heth, parmi les filles du pays, \u00e0 quoi me sert la vie? Yitzchak appela Ya’aqov, le b\u00e9nit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Cana’an. L\u00e8ve-toi, va \u00e0 Paddan-Aram, \u00e0 la maison de Bethuel, p\u00e8re de ta m\u00e8re, et prends-y une femme d’entre les filles de Lavan (Laban)<\/em>, fr\u00e8re de ta m\u00e8re. Que El Shadday te b\u00e9nisse, te rende f\u00e9cond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples! Qu’il te donne la b\u00e9n\u00e9diction d’Abraham, \u00e0 toi et \u00e0 ta post\u00e9rit\u00e9 avec toi, afin que tu poss\u00e8des le pays o\u00f9 tu habites comme \u00e9tranger, et qu’il a donn\u00e9 \u00e0 Abraham!<\/u> <\/strong><\/span>\u00ab\u00a0(Gen\u00e8se 27:46 -28:4)<\/p>\n

    En fait, la Torah interdit express\u00e9ment \u00e0 une personne isra\u00e9lite d’\u00e9pouser des fils ou des filles originaires des nations suivantes:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Lorsque Yahweh, ton Elohim, t’aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, et qu’il chassera devant toi beaucoup de nations, les Hittim (H\u00e9thiens)<\/em><\/u>,<\/em> les Guirgashim (Guirgasiens)<\/u><\/em>, les Emorim (Amor\u00e9ens)<\/u><\/em>, les Cana’anim (Canan\u00e9ens)<\/u>, les Perizzim (Ph\u00e9r\u00e9ziens)<\/u><\/em>, les Hiwwim (H\u00e9viens)<\/u><\/em> et les Yevusim (<\/em>J\u00e9busiens<\/em>)<\/u>, sept nations plus nombreuses et plus puissantes que toi; lorsque Yahweh, ton Elohim, te les aura livr\u00e9es et que tu les auras battues, tu les d\u00e9voueras par interdit, tu ne traiteras point d’alliance avec elles, et tu ne leur feras point gr\u00e2ce. Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples, tu ne donneras point tes filles \u00e0 leurs fils, et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils; car ils d\u00e9tournaient de moi tes fils, qui serviraient d’autres elohim (dieux<\/em>), et la col\u00e8re de Yahweh s’enflammerait contre vous: il te d\u00e9truirait promptement<\/u>.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 7:1-4)<\/p>\n

    Yahweh \u00e9tait tr\u00e8s concern\u00e9 du fait que les familles isra\u00e9lites ne puissent permettre \u00e0 leurs enfants de se marier avec les peuples de ces sept nations cit\u00e9es plus haut parce qu’Il connaissait l’influence que cela aurait sur eux. Et ainsi son plan par rapport \u00e0 leurs mariages de produire les \u00ab\u00a0enfants d’Elohim<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (un royaume juste en Isra\u00ebl!) serait ruin\u00e9. En contactant donc des mariages avec ces nations pa\u00efennes, leurs enfants finiraient par devenir des enfants du diable apr\u00e8s que leurs c\u0153urs se soient d\u00e9tourn\u00e9s de suivre les voies justes de Yahweh en se tournant plut\u00f4t vers la m\u00e9chancet\u00e9.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb C’est par l\u00e0 que se font reconna\u00eetre les enfants d’Elohim\u00a0et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas d’Elohim, non plus que celui qui n’aime pas son fr\u00e8re.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Yahuchanan\/Jean 3:10)<\/p>\n

    De tels mariages produiraient des enfants qui feraient avancer le royaume de Satan plut\u00f4t que le royaume de Yahweh. L’influence corruptrice se r\u00e9pandrait comme du levain, et tout le royaume d’Yisra’el s\u2019effondrerait. C\u2019est ainsi que\u00a0 Yahushua (Josu\u00e9) a \u00e9galement donn\u00e9 l’avertissement:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Veillez donc attentivement sur vos \u00e2mes, afin d’aimer Yahweh, votre Elohim. Si vous vous d\u00e9tournez et que vous vous attachez au reste de ces nations qui sont demeur\u00e9es parmi vous, si vous vous unissez avec elles par des mariages, et si vous formez ensemble des relations<\/u>, soyez certains que Yahweh, votre Elohim, ne continuera pas \u00e0 chasser ces nations devant vous; mais elles seront<\/u> pour vous un FILET<\/u> et un PI\u00c8GE<\/u>, un FOUET dans vos c\u00f4t\u00e9s<\/u> et des \u00c9PINES dans vos yeux<\/u>, jusqu’\u00e0 ce que vous ayez p\u00e9ri de dessus de ce bon pays que Yahweh, votre Elohim, vous a donn\u00e9.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb\u00a0 (Yahushua\/Josu\u00e9 23:11-13)<\/p>\n

    Nous n’avons pas besoin de chercher plus loin pour trouver des exemples se rapportant \u00e0 cet avertissement sur la terre d\u2019Yisra’el. Bien que Shelomoh (Salomon) ait \u00e9t\u00e9 le plus sage de tous les rois, il ne marcha pas dans cette sagesse durant son r\u00e8gne et ceci causa beaucoup de chagrin et de douleur pour ses enfants:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Le roi Shelomoh (Salomon)<\/em> aima beaucoup de femmes \u00e9trang\u00e8res, outre la fille de Pharaon: des Mo’avim (Moabites<\/em>), des Ammonim (Ammonites)<\/em>, des Adomim (\u00c9domites),<\/em> des Tzidonim (Sidoniennes<\/em>), des Hittim (H\u00e9thiennes<\/em>), appartenant aux nations dont Yahweh avait dit aux enfants d’Yisra’el: Vous n’irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous; elles tourneraient certainement vos c\u0153urs du c\u00f4t\u00e9 de leurs Elohim<\/u><\/strong>. Ce fut \u00e0 ces nations que s’attacha Shelomoh, entra\u00een\u00e9 par l’amour. Il eut sept cents princesses pour femmes et trois cents concubines; et ses femmes d\u00e9tourn\u00e8rent son c\u0153ur. \u00c0 l’\u00e9poque de la vieillesse de Shelomoh, ses femmes inclin\u00e8rent son c\u0153ur vers d’autres Elohim (dieux<\/em>); et son c\u0153ur ne fut point tout entier \u00e0 Yahweh, son Elohim, comme l’avait \u00e9t\u00e9 le c\u0153ur de Dawid (David)<\/em>, son p\u00e8re. Shelomoh alla apr\u00e8s Ashtoreth (Astart\u00e9)<\/em>, Elohim\u00a0des Tzidonim, et apr\u00e8s Milcom, l’abomination des Ammonim. Et Shelomoh fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et il ne suivit point pleinement Yahweh, comme Dawid, son p\u00e8re. Alors Shelomoh b\u00e2tit sur la montagne qui est en face de Yerushalayim un haut lieu pour Kemosch, l’abomination de Moav, et pour Molekh (Moloc)<\/em>, l’abomination des fils d’Ammon. Et il fit ainsi pour toutes ses femmes \u00e9trang\u00e8res, qui offraient des parfums et des sacrifices \u00e0 leurs Elohim (dieux<\/em>)<\/u>. Yahweh fut irrit\u00e9 contre Shelomoh, parce qu’il avait d\u00e9tourn\u00e9 son c\u0153ur de Yahweh, l\u2019Elohim d’Yisra’el, qui lui \u00e9tait apparu deux fois. Il lui avait \u00e0 cet \u00e9gard d\u00e9fendu d’aller apr\u00e8s d’autres Elohim (dieux<\/em>); mais Shelomoh n’observa point les ordres de Yahweh. Et Yahweh dit \u00e0 Shelomoh: Puisque tu as agi de la sorte, et que tu n’as point observ\u00e9 mon alliance et mes lois que je t’avais prescrites, je d\u00e9chirerai le royaume de dessus toi et je le donnerai \u00e0 ton serviteur.<\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (1 Roi 11:1-11)<\/p>\n

    Yisra’el (Isra\u00ebl) f\u00fbt divis\u00e9 en deux royaumes<\/strong> (les tribus du nord nomm\u00e9s \u00able Royaume ou maison d\u2019Yisra’el\u00a0(Isra\u00ebl)<\/strong>\u00bb et les tributs du sud nomm\u00e9s \u00abLe Royaume ou maison de Yahudah (Juda)<\/strong>\u00bb). Les cons\u00e9quences de la d\u00e9cision de Shelomoh (Salomon) d’\u00e9pouser des femmes non croyantes ont entrain\u00e9 l’idol\u00e2trie dans cette g\u00e9n\u00e9ration des descendants d\u2019Yisra’el et ceci a caus\u00e9 beaucoup de chagrins et de douleurs dans les ann\u00e9es suivantes. Ainsi, le fils de Shelomoh du nom de Rehavam\/Roboam a finit par renoncer \u00e0 la loi de Yahweh:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Lorsque Rehavam (Roboam<\/em>) se fut affermi dans son royaume et qu’il eut acquis de la force, il abandonna la Loi de Yahweh, et tout Yisra’el l’abandonna avec lui.<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (2 Chroniques 12:1)<\/p>\n

    Le roi du royaume<\/strong> d’Yisra’el<\/strong>, Yorovam\/J\u00e9roboam, a servi des idoles et chaque roi du royaume d’Yisra’el <\/strong>qui le succ\u00e9da choisit aussi de marcher dans l’idol\u00e2trie. Un exemple ici est le roi Achav (Achab).<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Achav (Achab)<\/em>, fils d’Omri, r\u00e9gna sur Yisra’el, la trente-huiti\u00e8me ann\u00e9e d’Asa, roi de Yahudah. Achav, fils d’Omri, r\u00e9gna vingt-deux ans sur Yisra’el \u00e0 Shomron (Samarie)<\/em>. Achav, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, plus que tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 avant lui. Et comme si c’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pour lui peu de choses de se livrer aux p\u00e9ch\u00e9s de Yorovam (J\u00e9roboam)<\/em>, fils de Nevat, il prit pour femme Izevel (J\u00e9zabel)<\/em>, fille d’Ethbaal, roi des Tzydonim (Sidoniens)<\/u>, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. Il \u00e9leva un autel \u00e0 Baal dans la maison de Baal qu’il b\u00e2tit \u00e0 Shomron (Samarie)<\/em><\/u>,<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Roi 16:30-32)<\/p>\n

    Izevel (J\u00e9zabel)\u00a0 est la femme qui a tourn\u00e9 le c\u0153ur d’Achav (Achab) pour adorer Baal. Yahweh punit Achav et le d\u00e9crivit comme quelqu’un \u00abqui se soit vendu<\/strong><\/span>\u00bb pour faire du mal:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0V<\/strong>oici, je vais faire venir le malheur sur toi; je consumerai ta post\u00e9rit\u00e9, j’exterminerai quiconque appartient \u00e0 Achav, celui qui pisse contre le mur et celui qui est esclave et celui qui est libre en Yisra’el (Isra\u00ebl)<\/em>, et je rendrai ta maison semblable \u00e0 la maison de Yorovam\u00a0(J\u00e9roboam)<\/em>, fils de Nevat, et \u00e0 la maison de Baasha, fils d’AchiyYah, parce que tu m’as irrit\u00e9 et que tu as fais p\u00e9cher Yisra’el. Yahweh parle aussi sur Izevel (J\u00e9zabel), et il dit: Les chiens mangeront Izevel (J\u00e9zabel) pr\u00e8s du rempart de Yizre’el. Celui de la maison d’Achav qui mourra dans la ville sera mang\u00e9 par les chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mang\u00e9 par les oiseaux du ciel. Il n’y a eu personne qui se soit vendu comme Achav pour faire ce qui est mal aux yeux de Yahweh, et Izevel, sa femme, l’y excitait<\/u>. Il a agi de la mani\u00e8re la plus abominable, en allant apr\u00e8s les idoles, comme le faisaient les Emorim (Amor\u00e9ens)<\/em>, que Yahweh chassa devant les enfants d’Yisra’el. Apr\u00e8s avoir entendu les paroles d’EliYah (\u00c9lie)<\/em>, Achav d\u00e9chira ses v\u00eatements, il mit un sac sur son corps, et il je\u00fbna; il couchait avec ce sac, et il marchait lentement. Et la parole de Yahweh fut adress\u00e9e \u00e0 EliYah (\u00c9lie<\/em>), le Tishbi (Thischbite)<\/em>, en ces mots: As-tu vu comment Achav s’est humili\u00e9 devant moi? Parce qu’il s’est humili\u00e9 devant moi, je ne ferai pas venir le malheur pendant sa vie; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (1 Roi 21:21-29)<\/p>\n

    Remarquons qu’Achav semblait avoir peur de Yahweh, mais il parait que sa femme Izevel (J\u00e9zabel)<\/em> \u00e9tait une influence trop grande \u00e0 surmonter. Ceci est \u00e9vident dans d’autres endroits aussi. Et comme s’il n’\u00e9tait pas suffisant que ce mariage fasse tomber la maison d’Achav et \u00able royaume d\u2019Yisra’el<\/strong>\u00bb, ce mariage entra\u00eena aussi la chute de la maison de Yahoshaphat (Josaphat)<\/em> et \u00able royaume de Yahudah<\/strong>\u00bb! Yahoshaphat \u00e9tait le roi du \u00abroyaume de Yahudah<\/strong>\u00bb au moment o\u00f9 Ahav \u00e9tait le roi du \u00abroyaume d\u2019Yisra’el<\/strong>\u00bb. Il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un roi juste:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Yahweh fut avec Yahoshaphat (Josaphat)<\/em>, parce qu’il marcha dans les premi\u00e8res voies de Dawid, son p\u00e8re, et qu’il ne rechercha point les Baals; car il eut recours \u00e0 l’Elohim de son p\u00e8re, et il suivit ses commandements, sans imiter ce que faisait Yisra’el (la maison d’Yisra’el).<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (2 Chroniques 17:3-4)<\/p>\n

    Cependant, nous lisons que le roi Ahav (Achab)<\/em> voulait faire une alliance avec Yahoshaphat (Josaphat):<\/p>\n

    \u00a0\u00bb La troisi\u00e8me ann\u00e9e, Yahoshaphat (Josaphat)<\/em>, roi de Yahudah (Juda)<\/em>, descendit aupr\u00e8s du roi d’Yisra’el. Le roi d’Yisra’el dit \u00e0 ses serviteurs: Savez-vous que Ramoth en Galaad est \u00e0 nous? Et nous ne nous inqui\u00e9tons pas de la reprendre des mains du roi d’Aram (Syrie)<\/em>! Et il dit \u00e0 Yahoshaphat (Josaphat)<\/em>: Veux-tu venir avec moi attaquer Ramoth en Galaad? Yahoshaphat\u00a0r\u00e9pondit au roi d’Yisra’el: Je suis comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux.<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (1 Roi 22:2-4)<\/p>\n

    Malheureusement, Yahoshaphat a cherch\u00e9 \u00e0 s’aligner avec Achav en disant: \u00ab\u00a0 Je suis comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux<\/strong> <\/span>\u00ab\u00a0. Il alla m\u00eame jusqu’\u00e0 se joindre \u00e0 Ahav en mariage:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ya<\/strong>hoshaphat<\/span> (<\/em><\/strong>Josaphat)<\/em> eut en abondance des richesses et de la gloire, et il s’allia par mariage avec Achav (Achab)<\/em><\/u><\/span>.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (2 Chroniques 18:1)<\/p>\n

    Cette alliance sera le r\u00e9sultat\u00a0 du mariage entre Yahoram, fils de\u00a0 Yahoshaphat (Josaphat)\u00a0 et l’une des filles d’Ahav et de Izevel (J\u00e9zabel). Devinez ce qui arrivera au fils de Yahoshaphat?<\/p>\n

    \u00a0\u00bb La cinqui\u00e8me ann\u00e9e de Yoram, fils d’Achav, roi d’Yisra’el (Isra\u00ebl)<\/em>, Yahoshaphat ayant \u00e9t\u00e9 roi de Yahudah, Yahoram, fils de Yahoshaphat, roi de Yahudah (Juda),<\/em> r\u00e9gna. Il avait trente-deux ans lorsqu’il devint roi, et il r\u00e9gna huit ans \u00e0 Yerushalayim. Il marcha dans la voie des rois d’Yisra’\u00ebl, comme avait fait la maison d’Achav, car il avait pour femme une fille d’Achav, et il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh.<\/u><\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (2 Roi 8:16-18)<\/p>\n

    Le fait que Yahoshaphat approuve le mariage de son fils Yahoram avec une non-croyante a eu pour cons\u00e9quence l\u2019\u00e9garement du c\u0153ur de son fils \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Yahweh. Et finalement, ce mariage a \u00e9galement d\u00e9tourn\u00e9 le Royaume de Yahudah (Juda)\u00a0 \u00e0 suivre les voies de Yahweh.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Yahoram fit m\u00eame des hauts lieux dans les montagnes de Yahudah; il poussa les habitants de Yerushalayim \u00e0 la prostitution, et il s\u00e9duisit Yahudah<\/u><\/strong>. Il lui vint un \u00e9crit du proph\u00e8te EliYah (\u00c9lie<\/em>), disant: Ainsi parle Yahweh, l\u2019Elohim de Dawid, ton p\u00e8re: Parce que tu n’as pas march\u00e9 dans les voies de Yahoshaphat, ton p\u00e8re, et dans les voies d’Asa, roi de Yahudah, mais que tu as march\u00e9 dans la voie des rois d’Yisra’el; parce que tu as entra\u00een\u00e9 \u00e0 la prostitution Yahudah et les habitants de Yerushalayim, comme l’a fait la maison d’Achav \u00e0 l’\u00e9gard d’Yisra’el; et parce que tu as fait mourir tes fr\u00e8res, meilleurs que toi, la maison m\u00eame de ton p\u00e8re; -voici, Yahweh frappera ton peuple d’une grande plaie, tes fils, tes femmes, et tout ce qui t’appartient; et toi, il te frappera d’une maladie violente, d’une maladie d’entrailles, qui augmentera de jour en jour jusqu’\u00e0 ce que tes entrailles sortent par la force du mal.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (2 Chroniques 21:11-15)<\/p>\n

    Quel d\u00e9sastre, le mariage d’Achav et de Izevel (J\u00e9zabel) a apport\u00e9 sur tous les habitants du royaume\u00a0d’Yisra’el<\/span>! Yahweh a m\u00eame utilis\u00e9 le proph\u00e8te EliYah (\u00c9lie) pour essayer de ramener le royaume d’Yisra’el<\/span> vers lui en prouvant qu’il est le vrai Elohim lors de la bataille sur le Mont Carmel (1 Roi 18<\/u>), mais cela n’a servi \u00e0 rien aussi longtemps qu\u2019Achav \u00e9tait mari\u00e9 \u00e0 Izevel et ceci a provoqu\u00e9 \u00e9galement la ruine totale pour le Royaume du Yahudah suite au mariage de Yahoram, fils de Yahoshaphat avec la fille d\u2019Achav et Izevel .<\/p>\n

    Le roi Yahoram et la fille de Izevel (J\u00e9zabel) e\u00fbt un fils nomm\u00e9 AchazYah (Achazia), qui, bien s\u00fbr, \u00e9tait aussi m\u00e9chant.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb La douzi\u00e8me ann\u00e9e de Yoram, fils d’Achav, roi d’Yisra’el, AhazYah, fils de Yahoram, roi de Yahudah, r\u00e9gna. AhazYah avait vingt-deux ans lorsqu’il devint roi, et il r\u00e9gna un an \u00e0 Yerushalayim<\/u>. Sa m\u00e8re s’appelait AthalYah (Athalie<\/em>), fille d’Omri, roi d’Yisra’el. Il marcha dans la voie de la maison d’Achav, et il fit ce qui est mal aux yeux de Yahweh, comme la maison d’Achav, car il \u00e9tait alli\u00e9 par mariage \u00e0 la maison d’Achav.<\/u><\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (2 Roi 8:25-27)<\/p>\n

    AthalYah (Athalie)\u00a0<\/span><\/span>\u00e9tait le nom de la fille de Izevel (J\u00e9zabel) qui \u00e9pousa le fils de Yahoshaphat. Elle \u00e9tait donc\u00a0la petite fille d’Omri, p\u00e8re d’Achav, roi d’Yisra’el<\/span>. Cette femme \u00e9tait si m\u00e9chante qu\u2019elle a finalement fini par tuer tous ses petits-enfants et prendre le tr\u00f4ne en tant que \u00ab\u00a0Reine<\/strong>\u00a0\u00bb jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit aussi finalement tu\u00e9e (2 Rois 11).<\/p>\n

    Ce sont donc de tels mariages qui produisirent des r\u00e9sultats d\u00e9sastreux pour les enfants d’Yisra’el<\/span> et pour les territoires qu\u2019ils occupaient, exactement comme Yahweh l’avait pr\u00e9dit dans la Torah. Yahweh expulsa les habitants du Royaume d’Yisra’el<\/span> de la terre d’Yisra’el<\/span> et leurs enfants furent dispers\u00e9s au vent. Yahweh expulsa \u00e9galement par la suite ceux du royaume de Yahudah de la terre d’Yisra’el<\/span> qui furent pris en captivit\u00e9 vers Babylone pendant 70 ans. Lorsque les habitants du royaume de Yahudah (Juda) retourn\u00e8rent \u00e0 Yerushalayim (J\u00e9rusalem) apr\u00e8s leur captivit\u00e9 de Babylone, le peuple et m\u00eame les pr\u00eatres furent fortement r\u00e9primand\u00e9s par le proph\u00e8te NehemYah (N\u00e9h\u00e9mie) pour avoir encore \u00e9pous\u00e9 des femmes pa\u00efennes.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb \u00c0 cette m\u00eame \u00e9poque, je vis des Yahudim (Juifs) qui avaient pris des femmes d’Ashdod, d’Ammon, de Moav. La moiti\u00e9 de leurs fils parlaient la langue d\u2019Ashdod, et ne savaient pas parler la langue de Yahudah; ils ne connaissaient que la langue de tel ou tel peuple. Je leur fis des r\u00e9primandes, et je les maudis; j’en frappai quelques-uns, je leur arrachai les cheveux, et je les fis jurer au nom d\u2019Elohim, en disant: Vous ne donnerez pas vos filles \u00e0 leurs fils, et vous ne prendrez leurs filles ni pour vos fils ni pour vous<\/u>. N’est-ce pas en cela qu’a p\u00e9ch\u00e9 Shelomoh (Salomon<\/em>), roi d’Yisra’el? Il n’y avait point de roi semblable \u00e0 lui parmi la multitude des nations, il \u00e9tait aim\u00e9 de son Elohim, et Elohim l’avait \u00e9tabli roi sur tout Yisra’el; n\u00e9anmoins, les femmes \u00e9trang\u00e8res l’entra\u00een\u00e8rent aussi dans le p\u00e9ch\u00e9. Faut-il donc apprendre \u00e0 votre sujet que vous commettez un aussi grand crime et que vous p\u00e9chez contre notre Elohim en prenant des femmes \u00e9trang\u00e8res?<\/u> <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0 (NehemYah\/N\u00e9h\u00e9mie 13:23-27)<\/p>\n

    NehemYah (N\u00e9h\u00e9mie) consid\u00e9rait cela comme un \u00abgrand crime<\/strong><\/span>\u00bb et se battait avec eux, leur arrachant les cheveux et les maudissant pour cette transgression de la Torah. Il a soulign\u00e9 que m\u00eame Shelomoh (Salomon) n’\u00e9tait pas \u00e0 l’abri de l’influence corruptrice des femmes pa\u00efennes.<\/p>\n

    Maintenant, certains soutiennent que le probl\u00e8me ici ne se posait sur le fait que les femmes \u00e9taient pa\u00efennes, mais qu’elles \u00e9taient des femmes d’une autre nation. Mais remarquons que NehemYah leur reprocha d’avoir \u00e9pous\u00e9 des femmes d’Ashdod<\/strong>, d’Ammon<\/strong> et de Moav<\/strong>. Ces trois nations n’\u00e9taient pas parmi les sept nations interdites mentionn\u00e9es dans la Torah. Les sept nations interdites \u00e9taient \u00ables H\u00e9thiens, les Guirgasiens, les Amor\u00e9ens, les Canan\u00e9ens, les Ph\u00e9r\u00e9ziens, les H\u00e9viens et les J\u00e9busiens<\/strong><\/span>\u00bb. Alors pourquoi NehemYah (N\u00e9h\u00e9mie) les a-t-il si fortement condamn\u00e9s? Le v\u00e9ritable probl\u00e8me n’\u00e9tait pas la lign\u00e9e de la femme, mais c\u2019\u00e9tait plut\u00f4t de savoir si la femme servait ou non Yahweh. Car nous savons que m\u00eame Ruth (l’arri\u00e8re grand-m\u00e8re du roi Dawid) \u00e9tait de Moav<\/strong>, mais elle craignait Yahweh (Ruth 1-4<\/u>). Et dans la Torah, les Isra\u00e9lites \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 \u00e9pouser des femmes captives (Deut\u00e9ronome 21:11<\/u>).<\/p>\n

    Voyons de nouveau ce m\u00eame probl\u00e8me dans le livre d\u2019Ezrah (Esdras), un autre livre \u00e9crit \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Remarquons \u00e0 quel point ce p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme grave, et comment ils ont fait pour le rectifier:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Apr\u00e8s que cela fut termin\u00e9, les chefs s’approch\u00e8rent de moi, en disant: Le peuple d’Yisra’el, les sacrificateurs et les L\u00e9vites ne se sont point s\u00e9par\u00e9s des peuples de ces pays, et ils imitent leurs abominations, celles des Cana’anim (Canan\u00e9ens<\/em>), des Hittim (H\u00e9thiens<\/em>), des Perizzim (Ph\u00e9r\u00e9ziens<\/em>), des Yevusim (J\u00e9busiens)<\/em>, des Ammonim (Ammonites)<\/em>, des Moavim (Moabites)<\/em>, des Mitzrim (\u00c9gyptiens)<\/em> et des Emorim (Amor\u00e9ens)<\/em>. Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils, et ont m\u00eal\u00e9 la race sainte avec les peuples de ces pays; et les chefs et les magistrats ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 commettre ce p\u00e9ch\u00e9<\/u>. Lorsque j’entendis cela, je d\u00e9chirai mes v\u00eatements et mon manteau, je m’arrachai les cheveux de la t\u00eate et les poils de la barbe, et je m’assis d\u00e9sol\u00e9. Aupr\u00e8s de moi s’assembl\u00e8rent tous ceux que faisaient trembler les paroles d\u2019Elohim d’Yisra’el, \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 des fils de la captivit\u00e9; et moi, je restai assis et d\u00e9sol\u00e9, jusqu’\u00e0 l’offrande du soir. Puis, au moment de l’offrande du soir, je me levai du sein de mon humiliation, avec mes v\u00eatements et mon manteau d\u00e9chir\u00e9s, je tombai \u00e0 genoux, j’\u00e9tendis les mains vers Yahweh, mon Elohim, et je dis: Mon Elohim, je suis dans la confusion, et j’ai honte, \u00f4 mon Elohim, de lever ma face vers toi; car nos iniquit\u00e9s se sont multipli\u00e9es par-dessus nos t\u00eates, et nos fautes ont atteint jusqu’aux cieux<\/u>. Depuis les jours de nos p\u00e8res nous avons \u00e9t\u00e9 grandement coupables jusqu’\u00e0 ce jour, et c’est \u00e0 cause de nos iniquit\u00e9s que nous avons \u00e9t\u00e9 livr\u00e9s, nous, nos rois et nos sacrificateurs, aux mains des rois \u00e9trangers, \u00e0 l’\u00e9p\u00e9e, \u00e0 la captivit\u00e9, au pillage, et \u00e0 la honte qui couvre aujourd’hui notre visage. Et cependant Yahweh, notre Elohim, vient de nous faire gr\u00e2ce en nous laissant quelques r\u00e9chapp\u00e9s et en nous accordant un abri dans son saint lieu, afin d’\u00e9claircir nos yeux et de nous donner un peu de vie au milieu de notre servitude. Car nous sommes esclaves, mais Elohim ne nous a pas abandonn\u00e9s dans notre servitude. Il nous a rendus mis\u00e9ricorde par la bienveillance des rois de Paras (Perse)<\/em>, pour nous conserver la vie afin que nous puissions b\u00e2tir la maison de notre Elohim et en relever les ruines, et pour nous donner une retraite en Yahudah (Juda)<\/em> et \u00e0 Yerushalayim (Jerusalem)<\/em>. Maintenant, que dirons-nous apr\u00e8s cela, \u00f4 notre Elohim? Car nous avons abandonn\u00e9 tes commandements, que tu nous avais prescrits par tes serviteurs les proph\u00e8tes, en disant: Le pays dans lequel vous entrez pour le poss\u00e9der est un pays souill\u00e9 par les impuret\u00e9s des peuples de ces contr\u00e9es, par les abominations dont ils l’ont rempli d’un bout \u00e0 l’autre avec leurs impuret\u00e9s; ne donnez donc point vos filles \u00e0 leurs fils et ne prenez point leurs filles pour vos fils, et n’ayez jamais souci ni de leur prosp\u00e9rit\u00e9 ni de leur bien-\u00eatre<\/u>, et ainsi vous deviendrez forts, vous mangerez les meilleures productions du pays, et vous le laisserez pour toujours en h\u00e9ritage \u00e0 vos fils. Apr\u00e8s tout ce qui nous est arriv\u00e9 \u00e0 cause des mauvaises actions et des grandes fautes que nous avons commises, quoique tu ne nous aies pas, \u00f4 notre Elohim, punis en proportion de nos iniquit\u00e9s, et maintenant que tu nous as permis une telle d\u00e9livrance \u00e0 ceci, recommencerions-nous \u00e0 violer tes commandements et \u00e0 nous allier en mariage avec ces peuples abominables? Ta col\u00e8re n’\u00e9claterait-elle pas encore contre nous jusqu’\u00e0 nous d\u00e9truire, sans laisser ni reste ni r\u00e9chapp\u00e9s?<\/u> Yahweh, Elohim d’Yisra’el, tu es juste, car nous sommes aujourd’hui un reste de r\u00e9chapp\u00e9s. Nous voici devant toi comme des coupables, et nous ne saurions ainsi subsister devant ta face.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Esdras 9:1-15)<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Pendant qu’Ezrah (Esdras)<\/em>, pleurant et prostern\u00e9 devant la maison d\u2019Elohim, faisait cette pri\u00e8re et cette confession, il s’\u00e9tait rassembl\u00e9 aupr\u00e8s de lui une foule tr\u00e8s nombreuse de gens d’Yisra’el, hommes, femmes et enfants, et le peuple r\u00e9pandait d’abondantes larmes. Alors ShekhanYah, fils de Yeiel (Jehiel)<\/em>, d’entre les fils d’\u00c9lam, prit la parole et dit \u00e0 Ezrah : \u00ab\u00a0<\/strong>Nous avons p\u00e9ch\u00e9 contre notre Elohim, en nous alliant \u00e0 des femmes \u00e9trang\u00e8res qui appartiennent aux peuples du pays. Mais Yisra’el ne reste pas pour cela sans esp\u00e9rance. Faisons maintenant une alliance avec notre Elohim pour le renvoi de toutes ces femmes et de leurs enfants, selon l’avis de mon maitre \u00a0et de ceux qui tremblent devant les commandements de notre Elohim. Et que l’on agisse d’apr\u00e8s la loi<\/u><\/strong> \u00ab\u00a0<\/strong>. L\u00e8ve-toi, car cette affaire te regarde. Nous serons avec toi. Prends courage et agis. Ezrah se leva, et il fit jurer aux chefs des sacrificateurs, des L\u00e9vites, et de tout Yisra’el<\/u>, de faire ce qui venait d’\u00eatre dit. Et ils le jur\u00e8rent. Puis Ezrah se retira de devant la maison d\u2019Elohim, et il alla dans la chambre de Yochanan, fils d’Elyashiv (\u00c9liaschib)<\/em>; quand il y fut entr\u00e9, il ne mangea point de pain et il ne but point d’eau, parce qu’il \u00e9tait dans la d\u00e9solation \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 des fils de la captivit\u00e9. On publia dans Yahudah et \u00e0 Yerushalayim que tous les fils de la captivit\u00e9 eussent \u00e0 se r\u00e9unir \u00e0 Yerushalayim (J\u00e9rusalem)<\/em>, et que, d’apr\u00e8s l’avis des chefs et des anciens, quiconque ne s’y serait pas rendu dans trois jours aurait tous ses biens confisqu\u00e9s et serait lui-m\u00eame exclu de l’assembl\u00e9e des fils de la captivit\u00e9. Tous les hommes de Yahudah (Juda)<\/em> et de Binyamin (Benjamin)<\/em> se rassembl\u00e8rent \u00e0 Yerushalayim dans les trois jours. C’\u00e9tait le vingti\u00e8me jour du neuvi\u00e8me mois. Tout le peuple se tenait sur la place de la maison d’Elohim, tremblant \u00e0 cause de la circonstance et par suite de la pluie. Ezrah, le sacrificateur, se leva et leur dit: \u00ab\u00a0<\/strong> Vous avez p\u00e9ch\u00e9 en vous alliant \u00e0 des femmes \u00e9trang\u00e8res, et vous avez rendu Yisra’el encore plus coupable. Confessez maintenant votre faute \u00e0 Yahweh, l\u2019Elohim de vos p\u00e8res, et faites sa volont\u00e9! S\u00e9parez-vous des peuples du pays et des femmes \u00e9trang\u00e8res<\/u>.\u00a0\u00bb<\/strong> Toute l’assembl\u00e9e r\u00e9pondit d’une voix haute: \u00c0 nous de faire comme tu l’as dit! Mais le peuple est nombreux, c\u2019est la saison de la grosse pluie, et il n’est pas possible de rester dehors; d’ailleurs, ce n’est pas l’\u0153uvre d’un jour ou deux, car il y en a beaucoup parmi nous qui ont p\u00e9ch\u00e9 dans cette affaire. Que nos chefs restent donc pour toute l’assembl\u00e9e; et tous ceux qui dans nos villes se sont alli\u00e9s \u00e0 des femmes \u00e9trang\u00e8res viendront \u00e0 des \u00e9poques fixes, avec les anciens et les juges de chaque ville, jusqu’\u00e0 ce que l’ardente col\u00e8re de notre Elohim se soit d\u00e9tourn\u00e9e de nous au sujet de cette affaire. Yehonathan (Jonathan)<\/em>, fils d’Asah-El (Asa\u00ebl)<\/em>, et\u00a0 YachzeYah\u00a0(Jachzia<\/em>), fils de Tikwah (Thikva)<\/em>, appuy\u00e9s par Meshullam et par le L\u00e9vite Shabbethay (Schabthai<\/em>), furent les seuls \u00e0 combattre cet avis, auquel se conform\u00e8rent les fils de la captivit\u00e9. On choisit Ezrah, le sacrificateur, et des chefs de famille selon leurs maisons paternelles, tous d\u00e9sign\u00e9s par leurs noms; et ils si\u00e9g\u00e8rent le premier jour du dixi\u00e8me mois pour s’occuper de la chose. Le premier jour du premier mois, ils en finirent avec tous les hommes qui s’\u00e9taient alli\u00e9s \u00e0 des femmes \u00e9trang\u00e8res.<\/u><\/strong> <\/span>\u00a0\u00bb (Esdras 10:1-17)<\/p>\n

    Yahweh d\u00e9sire des \u00ab\u00a0post\u00e9rit\u00e9s d’Elohim<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb issue d’une relation d\u2019\u00a0\u00bbune seule chair<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Il veut que nous et nos enfants soyons saints comme il est saint. De tels mariages entra\u00eenent la corruption de notre semence en raison de l’influence pa\u00efenne. Leur d\u00e9cision de divorcer de ces femmes pa\u00efennes a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement majeur qui a dur\u00e9 deux ou trois mois. Il devait \u00eatre g\u00e9r\u00e9 au cas par cas. Tous les \u00e9trang\u00e8res n’\u00e9taient pas n\u00e9cessairement des non croyantes ou des pa\u00efennes. D’autres femmes seraient sans aucun doute issues des nations non interdites dans la Torah (comme celles d’\u00c9gypte dans Esdras 9:1<\/u>), mais les femmes n’\u00e9taient toujours pas des non-croyantes en Yahweh.<\/p>\n

    Cette question est encore mentionn\u00e9e par Malachie, un proph\u00e8te qui a aussi v\u00e9cu pendant cette m\u00eame p\u00e9riode:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb N’avons-nous pas tous un seul p\u00e8re? N’est-ce pas un seul Elohim qui nous a cr\u00e9\u00e9s? Pourquoi donc sommes-nous infid\u00e8les l’un envers l’autre, En profanant l’alliance de nos p\u00e8res? Yahudah s’est montr\u00e9 infid\u00e8le, Et une abomination a \u00e9t\u00e9 commise en Yisra’el et \u00e0 Yerushalayim; Car Yahudah a profan\u00e9 ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 Yahweh, ce qu’aime Yahweh, Il s’est uni \u00e0 la fille d’un El \u00e9tranger<\/u>. Yahweh retranchera l’homme qui \u00a0fait cela, bien qu\u2019il soit conscient \u00a0et au courant,\u00a0 hors du tabernacle de Ya’aqov (Jacob)<\/em>, et celui qui apporte une offrande \u00e0 Yahweh des arm\u00e9es.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Malachie 2:10-12)<\/p>\n

    Quelle est la sainte institution que Yahweh aime? C’est le mariage<\/u>. Et \u00e9pouser la \u00abfille d’un El (Dieu<\/em>) \u00e9tranger<\/strong><\/span>\u00bb \u00e9tait une mani\u00e8re de profaner la sainte institution de Yahweh. De tels mariages sont consid\u00e9r\u00e9s comme \u00abdes abominations<\/strong><\/span>\u00bb aux yeux de Yahweh, et ceci peut amener Yahweh \u00e0 retrancher ces personnes au sein de la congr\u00e9gation des croyants.<\/p>\n

    Peut on comprendre pourquoi Yahweh est si contrari\u00e9 \u00e0 cela? Encore une fois, Lorsque Yahweh cr\u00e9a l’homme et la femme, son intention \u00a0n\u2019\u00e9tait pas \u00abqu’ils<\/strong> soient f\u00e9conds en multipliant les enfants du diable<\/strong>\u00bb, mais plut\u00f4t \u00a0\u00abqu\u2019ils soient f\u00e9conds en multipliant \u00a0les enfants d\u2019Elohim<\/strong>. \u00bb. Multiplier les enfants du diable n’est pas le signe de f\u00e9condit\u00e9 qu\u2019attend Yahweh de ses serviteurs. Comme nous le voyons dans les divers exemples donn\u00e9s, les mariages entre croyants et non-croyants produisent de mauvais fruits. Pour cette raison, il est tr\u00e8s important que les parents et leurs enfants fassent extr\u00eamement attention \u00e0 propos des partenaires qu\u2019ils choisissent et approuvent en mariage, et qu’ils s\u2019assurent que c’est Yahweh qui les guide dans leur d\u00e9cision<\/strong>. J’esp\u00e8re que ces passages bibliques cit\u00e9s plus hauts apporteront une lumi\u00e8re dans l’esprit de tous ceux qui lisent, en particulier dans l’esprit des jeunes. \u00c9pouser un non croyant ou une non croyante est \u00abune abomination<\/strong><\/span>\u00bb aux yeux de Yahweh! Que cette id\u00e9e ne vous vienne jamais en esprit et que vous ne d\u00e9sirez non plus une personne non croyante, peu importe sa beaut\u00e9 ou son caract\u00e8re, car c\u2019est UN PI\u00c8GE<\/strong>.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes m\u0153urs. <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 15:33)<\/p>\n

    Pour ceux qui sont mari\u00e9s \u00e0 des femmes croyantes et vice-versa, il est \u00e9vident que, m\u00eame dans \u00abl’Ancien Testament<\/strong>\u00bb, Yahweh n’est pas d\u2019accord qu\u2019un homme choisit de divorcer sa femme croyante. Continuons \u00e0 lire Malachie 2<\/u> o\u00f9 nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Voici encore ce que vous faites: Vous couvrez de larmes l’autel de Yahweh, de pleurs et de g\u00e9missements, En sorte qu’il n’a plus \u00e9gard aux offrandes Et qu’il ne peut rien agr\u00e9er de vos mains. Et vous dites: Pourquoi?… Parce que Yahweh a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin entre toi et la femme de ta jeunesse, \u00e0 laquelle tu es infid\u00e8le, Bien qu’elle soit ta compagne et la femme de ton alliance<\/u>. Mais ne les a-t-il pas cr\u00e9\u00e9e Un? Pourtant il avait le reste d\u2019esprit. Et pourquoi Un? Parce qu’il cherche une post\u00e9rit\u00e9 d\u2019Elohim. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu’aucun ne soit infid\u00e8le \u00e0 la femme de sa jeunesse! Car je hais le divorce, Dit Yahweh, l\u2019Elohim d’Yisra’el, car \u00e7a couvre de violence son v\u00eatement, dit Yahweh des arm\u00e9es<\/u>. Prenez donc garde en votre esprit, Et ne soyez pas infid\u00e8les!<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Malachie 2:13-16)<\/p>\n

    Il est \u00e9vident en lisant ces versets du livre de Malachie que les hommes de cette \u00e9poque \u00e9taient en train de divorcer des \u00e9pouses du royaume de Yahudah (Juda) et d’\u00e9pouser des femmes pa\u00efennes. Aux yeux de Yahweh, divorcer d’une femme qui croit en lui est un acte de trahison envers elle, un acte qu’il d\u00e9teste. Yahweh recherche une \u00abpost\u00e9rit\u00e9 d’Elohim<\/strong><\/span>\u00bb \u00e0 travers nos enfants et Il n\u2019est pas du tout content de ce qui pourrait \u00eatre une barri\u00e8re \u00e0 cette fin, que ce soit des femmes divorc\u00e9es qui croient en lui ou les femmes mari\u00e9es non croyantes. Ainsi, avant m\u00eame que Yahushua ne dise quoi que ce soit au sujet du divorce et du remariage, il est \u00e9vident que non seulement Yahweh d\u00e9teste le divorce, mais qu\u2019il consid\u00e8re aussi que les mariages qui profanent sa sainte institution sont \u00abdes abominations<\/strong><\/span>\u00bb. Notons qu’au verset 10<\/u> du livre de Malachie au chapitre 2<\/u> il est dit: \u00ab\u00a0N’avons-nous pas tous un seul P\u00e8re?<\/strong><\/span>\u00ab\u00a0. Yahweh veut que nous l\u2019ayons tous comme notre seul P\u00e8re spirituel, peu importe que nous soyons parents ou enfants. Il veut \u00eatre notre P\u00e8re spirituel et Il veut que nous soyons tous ses enfants. Nous ne devons donc\u00a0 plus nous trahir les uns les autres en divor\u00e7ant nos \u00e9pouses croyantes ou profaner la sainte institution de Yahweh en \u00e9pousant des femmes non-croyantes. Ces deux situations sont d’\u00e9normes pierres d’achoppement pour nos enfants qui devraient \u00eatre les \u00abpost\u00e9rit\u00e9s d’Elohim<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0ou \u00a0du moins les \u00abenfants d’Elohim<\/strong><\/span>\u00bb \u00a0que Yahweh recherche.<\/p>\n

    La duret\u00e9 du c\u0153ur<\/strong><\/h3>\n

    Revenons \u00e0 la d\u00e9claration de Yahushua selon laquelle Mosheh a permis le divorce \u00e0 cause de: \u00abla<\/strong> duret\u00e9 de votre c\u0153ur<\/strong><\/span>\u00bb, <\/strong>c’est une d\u00e9claration int\u00e9ressante quand nous consid\u00e9rons toutes les choses que Yahweh a interdites dans la Torah. On peut se demander pourquoi Yahweh n’a pas consid\u00e9r\u00e9 la duret\u00e9 de leur c\u0153ur quand il a fait d’autres commandements dans la Torah qu’ils ont clairement violer de nombreuses fois. Souvenons-nous que les enfants d’Yisra’el n’\u00e9taient pas des enfants ob\u00e9issants dans le d\u00e9sert et que Yahweh savait qu’ils ne le seraient pas non plus dans les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. \u00c0 la lumi\u00e8re de cela, examinons de nouveau la d\u00e9claration de Yahushua sur l\u2019expression \u00abla duret\u00e9 de votre c\u0153ur<\/strong><\/span>\u00bb:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Pourquoi donc, lui dirent-ils, Mosheh a-t-il prescrit de donner \u00e0 la femme une lettre de divorce et de la r\u00e9pudier? Il leur r\u00e9pondit:\u00a0C’est \u00e0 cause de la duret\u00e9 de votre c\u0153ur<\/u> que Mosheh vous a permis de r\u00e9pudier vos femmes; au commencement, il n’en \u00e9tait pas ainsi.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Matthieu 19:7-8)<\/p>\n

    Le mot grec traduit par \u00ab\u00a0la<\/strong> duret\u00e9 de votre c\u0153ur<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb est # 4641 sklerokardia<\/em><\/strong><\/span>. Ce mot est \u00e9galement utilis\u00e9 dans la Septante, une ancienne traduction en grec des \u00e9critures h\u00e9bra\u00efques de \u00abl\u2019ancien testament<\/strong>\u00bb qui fut achev\u00e9e entre 200 et 300 ans avant la naissance de Yahushua. L’examen de l’utilisation de ce mot grec dans la Septante peut \u00e9clairer sa signification. Notons les 2 versets o\u00f9 ce mot est utilis\u00e9 dans la Septante, par rapport \u00e0 la version Martin:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ainsi <\/strong>vous circoncirez votre duret\u00e9 de c\u0153ur<\/u>, et \u00a0vous ne durciriez plus votre cou. <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 16:10) \u2013 Version biblique la Septante<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Circoncisez donc le pr\u00e9pulce de votre c\u0153ur<\/u>, et ne roidirez plus votre cou.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 16\u00a0:10) \u2013 Version biblique Martin<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Circoncisez-vous<\/u> pour Yahweh, circoncisez la duret\u00e9 de vos c\u0153urs<\/u>, hommes de Yahudah, et vous, habitants de Yerushalayim, de peur que ma col\u00e8re ne jaillisse comme une flamme et ne vous br\u00fble, et que nul ne soit l\u00e0 pour l\u2019\u00e9teindre \u00e0 la vue de la malice de vos p\u00e9ch\u00e9s.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 4:4) \u2013 Version biblique la Septante<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Hommes de Yahudah, et vous habitants de Yerushalayim, soyez circoncis<\/u> \u00e0 Yahweh, et \u00f4tez les pr\u00e9puces de vos c\u0153urs<\/u>; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu, et qu’elle ne s’embrase, sans qu’il y ait personne qui l’\u00e9teigne, \u00e0 cause de la m\u00e9chancet\u00e9 de vos actions.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (YirmeYahu\/J\u00e9r\u00e9mie 4:4) \u2013 Version biblique Martin<\/p>\n

    Ainsi, la \u00abduret\u00e9 de leurs c\u0153urs<\/strong><\/span>\u00bb est donc consid\u00e9r\u00e9e comme le \u00abpr\u00e9puce de leurs c\u0153urs<\/strong><\/span>\u00bb. Leurs c\u0153urs n’\u00e9taient pas circoncis. \u00c0 travers tous les \u00e9critures, une personne ayant un c\u0153ur incirconcis est une personne qui ne se repent pas:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ils confesseront leurs iniquit\u00e9s et les iniquit\u00e9s de leurs p\u00e8res, les transgressions qu’ils ont commises envers moi, et aussi comment ils ont marche en opposition avec moi, p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 cause desquels moi aussi je leur r\u00e9sisterai et les m\u00e8nerai dans le pays de leurs ennemis. Et alors leur c\u0153ur incirconcis s’humiliera<\/u>, et ils paieront la dette de leurs iniquit\u00e9s. Je me souviendrai de mon alliance avec Ya’aqov (Jacob)<\/em>, je me souviendrai de mon alliance avec Yitzchaq (Isaac)<\/em> et de mon alliance avec Abraham, et je me souviendrai du pays.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 26:40-42)<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Voici, les jours viennent, dit Yahweh, O\u00f9 je punirai tous les circoncis avec les incirconcis<\/u>, Mitzrayim (L’\u00c9gypte)<\/em>, Yahudah (Juda<\/em>), \u00c9dom, les enfants d’Ammon, Moav, Tous ceux qui se rasent les coins de la barbe, Ceux qui habitent dans le d\u00e9sert; Car toutes ces nations sont incirconcises, Et toute la maison d’Yisra’el a le c\u0153ur incirconcis.<\/u><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 9:25-26)<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Hommes au cou raide, incirconcis de c\u0153ur<\/u> et d’oreilles! Vous vous opposez toujours au Saint Esprit<\/u>. Ce que vos p\u00e8res ont \u00e9t\u00e9, vous l’\u00eates aussi. Lequel des proph\u00e8tes vos p\u00e8res n’ont-ils pas pers\u00e9cut\u00e9? Ils ont tu\u00e9 ceux qui annon\u00e7aient d’avance la venue du Juste, que vous avez livr\u00e9 maintenant, et dont vous avez \u00e9t\u00e9 les meurtriers, vous qui avez re\u00e7u la loi d’apr\u00e8s des commandements d’anges, et qui ne l’avez point gard\u00e9e!…<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Actes 7:51-53)<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c’est celui qui l’est int\u00e9rieurement<\/u>; et la circoncision, c’est celle du c\u0153ur<\/u>, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais d’Elohim.<\/u> <\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Romains 2:26-29)<\/p>\n

    Si quelqu’un ne se repent pas, alors ce n\u2019est pas un enfant de \u00a0Yahweh mais un enfant de la r\u00e9bellion. Yahweh dit qu’il punira tous ceux qui sont incirconcis de c\u0153ur. Ainsi, l’expression \u00abincirconcis de c\u0153ur<\/strong><\/span>\u00bb et le mot \u00abnon-croyants<\/strong><\/span>\u00bb pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme synonymes. Ceux qui ont une duret\u00e9 de c\u0153ur <\/strong><\/span>\u00abincirconcis<\/strong><\/span>\u00bb ne croiront pas \u00e0 sa parole. Les \u00e9trangers qui servent des idoles sont souvent qualifi\u00e9s d\u2019\u00abincirconcis<\/strong><\/span>\u00bb\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Quelques exemples:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Son p\u00e8re et sa m\u00e8re lui dirent: N’y a-t-il point de femme parmi les filles de tes fr\u00e8res et dans tout notre peuple, que tu ailles prendre une femme chez les Pelishtim (Philistins)<\/em>, qui sont incirconcis<\/u>? Et Shimshon (Samson)<\/em> dit \u00e0 son p\u00e8re: Prends-la pour moi, car elle me pla\u00eet.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Juges 14:3)<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Dawid dit aux hommes qui se trouvaient pr\u00e8s de lui: Que fera-t-on \u00e0 celui qui tuera ce Pelishti (Philistin<\/em>), et qui \u00f4tera l’opprobre de dessus d’Yisra’el? Qui est donc ce Pelishti (Philistin)<\/em>, cet incirconcis<\/u>, pour insulter l’arm\u00e9e du Elohim vivant?<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (1 Samuel\u00a0 17:26)<\/p>\n

    \u00a0\u00bb R\u00e9veille-toi! R\u00e9veille-toi! Rev\u00eats ta parure, Tziyyon (Sion)<\/em>! Rev\u00eats tes habits de f\u00eate, Yerushalayim, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur<\/u>.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Esa\u00efe 52:1)<\/p>\n

    Lorsque la Torah f\u00fbt donn\u00e9e, Yisra’el <\/span>avait encore des gens qui \u00e9taient incirconcis de c\u0153ur. Yahweh savait que ceux l\u00e0 ne lui resteraient pas fid\u00e8les dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, mais qu’ils se d\u00e9tourneraient vers les idoles.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ils rendirent leur c\u0153ur dur comme le diamant, pour ne pas \u00e9couter la Loi et les paroles que Yahweh des arm\u00e9es leur adressait par son esprit, par les premiers proph\u00e8tes<\/u><\/strong>. Ainsi Yahweh des arm\u00e9es s’enflamma d’une grande col\u00e8re. Quand il appelait, ils n’ont pas \u00e9cout\u00e9: aussi n’ai-je pas \u00e9cout\u00e9, quand ils ont appel\u00e9, dit Yahweh des arm\u00e9es. Je les ai dispers\u00e9s parmi toutes les nations qu’ils ne connaissaient pas; le pays a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9 derri\u00e8re eux, il n’y a plus eu ni allants ni venants; et d’un pays de d\u00e9lices ils ont fait un d\u00e9sert.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb\u00a0 (Zacharie 7:12-14)<\/p>\n

    Maintenant que nous avons une compr\u00e9hension de ce que l’on entend par \u00abduret\u00e9 de c\u0153ur <\/strong><\/span>\u00bb, il devient plus facile de comprendre pourquoi Yahweh ne pouvait pas simplement interdire le divorce en ce moment-l\u00e0. Comme il y\u2019avait des gens avec des c\u0153urs endurcis dans la terre d’Yisra’el, cela signifiait qu’il y avait (et continuait d\u2019avoir) des Isra\u00e9lites non-croyants sur cette nouvelle nation que Yahweh voulait \u00e9tablir.<\/p>\n

    \u00c0 la lumi\u00e8re des affirmations de Yahushua sur Mosheh n’interdisant pas le divorce en raison de la duret\u00e9 de leurs c\u0153urs, il semble que Yahweh aurait voulu laisser une issue aux Isra\u00e9lites fid\u00e8les (croyants) de divorcer de leurs partenaires Isra\u00e9lites, qui bien que ne faisant pas partie des sept nations interdites, demeuraient tout de m\u00eame des non croyants.<\/p>\n

    Une autre raison aurait \u00e9t\u00e9 que si Yahweh avait totalement interdit\u00a0 le divorce sur la terre d\u2019Yisra’\u00ebl, ceux des isra\u00e9lites ayant le c\u0153ur endurci (la duret\u00e9 de c\u0153ur) serait interdit de divorcer de leurs femmes qui pourraient \u00eatre des v\u00e9ritables servantes de Yahweh. Ces derni\u00e8res seraient trait\u00e9es avec cruaut\u00e9 et \u00eatre pouss\u00e9es \u00e0 tomber dans la m\u00eame m\u00e9chancet\u00e9 que leurs maris, ou pire encore elles seraient jet\u00e9es hors du foyer, et \u00eatre interdites de se remarier \u00e0 des maris qui craignent Yahweh.<\/p>\n

    Mais est-ce que Yahweh n\u2019aurait pas pu laisser des ordonnances autorisant les divorces entre croyants et non-croyants? Il me semble que la derni\u00e8re chose dont les habitants de la terre d\u2019Yisra’el avaient besoin \u00e9tait une motivation pour devenir des non-croyants. Cependant, Yahweh n\u2019a jamais voulu qu\u2019il y\u2019ait des non-croyants sur la terre d\u2019Yisra’el, mais Il savait qu’il y en aurait \u2013 et ceci \u00e0 cause de la duret\u00e9 de leurs c\u0153urs<\/strong><\/span>.<\/p>\n

    En outre, consid\u00e9rons les implications \u00e0 long terme de la d\u00e9cision de Yahweh de ne pas sp\u00e9cifiquement interdire le divorce. La v\u00e9rit\u00e9 est que quiconque ayant un c\u0153ur attentif \u00e0 Sa Parole sait que le divorce n’est pas du tout sa volont\u00e9. Les enfants d’Yisra’el re\u00e7urent l’ordre de se r\u00e9unir chaque semaine au 7\u00e8me Jour de la semaine et d’avoir une \u00absainte convocation<\/strong>\u00bb le jour du Shabbat. C’est durant ce moment que la Torah \u00e9tait lue et \u00e9cout\u00e9e par ceux qui craignent Yahweh. Gardons \u00e0 l’esprit, qu’au moment o\u00f9 la Torah f\u00fbt donn\u00e9e, il n’y avait rien d’autre que les 5 premiers livres des \u00e9critures (de la Gen\u00e8se jusqu\u2019\u00e0 Deut\u00e9ronome). Il n\u2019existait pas encore \u00a0\u00bb le livre d\u2019Esa\u00efe\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le livre des Psaumes\u00a0\u00bb ou encore \u00ab\u00a0le nouveau Testament\u00a0\u00bb. Dans cet esprit, si l\u2019on lit le livre de Gen\u00e8se, la volont\u00e9 de Yahweh pour le mariage est tr\u00e8s claire. Le divorce n’y est jamais mentionn\u00e9, et nous ne trouverons non plus aucun exemple de divorce dans le livre de Gen\u00e8se. La premi\u00e8re fois que le divorce est mentionn\u00e9 dans la Torah, c’est lorsque Yahweh interdit \u00e0 un pr\u00eatre d’\u00e9pouser une femme divorc\u00e9e en d\u2019autre terme une femme r\u00e9pudi\u00e9e.<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Ils ne prendront point une femme prostitu\u00e9e ou d\u00e9shonor\u00e9e (souill\u00e9e<\/em>), ils ne prendront point une femme r\u00e9pudi\u00e9e par son mari<\/u>, car ils sont saints pour leur Elohim.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (L\u00e9vitique 21:7)<\/p>\n

    En fait, lorsque le divorce est mentionn\u00e9 dans Deut\u00e9ronome 24<\/u>, la femme divorc\u00e9e et remari\u00e9e est appel\u00e9e \u00absouill\u00e9e<\/strong><\/span>\u00bb<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Alors le premier mari qui l’avait renvoy\u00e9e ne pourra pas la reprendre pour femme apr\u00e8s qu’elle a \u00e9t\u00e9 souill\u00e9e<\/u>, car c’est une abomination devant Yahweh, et tu ne chargeras point de p\u00e9ch\u00e9 le pays que Yahweh, ton Elohim, te donne pour h\u00e9ritage.<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 24:4)<\/p>\n

    Une impression claire est donn\u00e9e pour ceux qui ont des oreilles pour entendre: Le divorce ne fait pas partie du plan de Yahweh pour Yisra’el, et ce n’est pas non plus la volont\u00e9 de Yahweh. Il est donc logique que lorsqu\u2019on demanda \u00e0 Yahushua si un homme pouvait \u00abdivorcer de sa femme pour un motif quelconque<\/strong><\/span>\u00bb, qu\u2019il donna la r\u00e9ponse suivante\u00a0:<\/p>\n

    \u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit:\u00a0N’avez-vous pas lu<\/u> que le cr\u00e9ateur, au commencement, fit l’homme et la femme et qu’il dit: C’est pourquoi l’homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re, et s’attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair?<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb (Matthieu 19:4-5)<\/p>\n

    \u00ab\u00a0N’avez-vous pas lu … ???<\/strong><\/span> \u00a0\u00bb Le premier livre de la Torah nous dit quel est le plan de Yahweh pour le mariage! Tout est pr\u00e9sent\u00e9 au d\u00e9but de la Torah. Par cons\u00e9quent, ceux qui n’ont pas une duret\u00e9 de c\u0153ur (c\u0153ur non endurci), voient clairement la volont\u00e9 de Yahweh pour eux tandis que ceux qui ont une duret\u00e9 de c\u0153ur (c\u0153ur endurci) rechercheront des raisons de divorcer de leurs femmes. Et en plus ceux, qui n’ont pas une duret\u00e9 de c\u0153ur, sauront qu’il est important de ne pas se marier avec une non-croyante et qu\u2019il est aussi important de ne pas divorcer d’une femme croyante.<\/p>\n

    Consid\u00e9rons maintenant ceci. Quels seraient donc\u00a0 les cons\u00e9quences pour les habitants de la terre d\u2019Yisra’el par rapport \u00e0 l’institution du mariage? Ceux qui ont un c\u0153ur endurci auraient des foyers troubl\u00e9s et bris\u00e9s. Tandis que ceux qui\u00a0 sont attentifs aux versets de la Gen\u00e8se \u00e0 ce sujet auraient des foyers paisibles et saints avec des enfants heureux et affectueux qui d\u00e9sireraient aussi la m\u00eame chose pour leurs futures descendances.<\/p>\n

    M\u00eame dans notre g\u00e9n\u00e9ration actuelle, il est \u00e9vident que ceux qui grandissent dans des foyers bris\u00e9s o\u00f9 leurs parents sont divorc\u00e9s, auront des fortes chances plus tard \u00e0 avoir des enfants \u00a0qui seront rebelles contre eux ou contre leurs d\u00e9cisions. Et lorsque ces enfants verront les foyers paisibles de ceux qui craignent Yahweh, o\u00f9 demeurent un \u00a0climat de s\u00e9curit\u00e9 et d\u2019amour, ils seront oblig\u00e9s de vouloir la m\u00eame chose pour leurs enfants aussi. Et ceci aurait \u00e9t\u00e9 aussi pareil sur la terre d\u2019Yisra’el<\/p>\n

    Lorsque l’on consid\u00e8re qu’il y\u2019avait tant de c\u0153urs endurcis\/ incirconcis au sein de la nation d’Yisra’el \u00a0et que nous examinons les options disponibles et les ramifications de chacun, il est \u00e9vident de comprendre pourquoi Yahweh a pris la d\u00e9cision de ne pas interdire le divorce en Yisra’el. Selon Yahushua, l’absence d’un commandement interdisant le divorce serait d\u00fbe \u00e0 la duret\u00e9 de leur c\u0153ur plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la volont\u00e9 de Yahweh. La volont\u00e9 de Yahweh pour nous est d\u00e9crite dans les deux premiers chapitres de Gen\u00e8se. Nous devons donc \u00e9couter sa voix et ne pas laisser nos c\u0153urs s\u2019endurcirent \u00a0dans la r\u00e9bellion. Ne nous assimilons pas \u00e0 ceux qui ont des c\u0153urs endurcis! \u00c9coutons la parole de Yahweh!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    NB\u00a0:\u00a0Dans les bibles courantes incluant la version Louis Segond le nom majestueux d\u2019Elohim supr\u00eame (Dieu supr\u00eame), l\u2019Elohim (Dieu) de tous les Elohim (dieux), ce nom pr\u00e9cieux le t\u00e9tragramme\u00a0YHWH\u00a0(en h\u00e9breu\u00a0\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahweh\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 par\u00a0l\u2019\u00c9ternel\u00a0 dans l\u2019ancien testament et parfois\u00a0 par\u00a0Dieu\u00a0ou\u00a0Seigneur\u00a0dans le nouveau Testament. \u00c9galement le nom majestueux de son fils (en h\u00e9breu\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05e9\u05d5\u05e2)\u00a0se pronon\u00e7ant\u00a0Yahushua\u00a0a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9\u00a0par\u00a0J\u00e9sus\u00a0dans le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-829","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=829"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2135,"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/829\/revisions\/2135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disciplesdeyahushua.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}